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四川性社会学与性教育研究中心2013年项目结题一览表（第一批）。
性社会学的完整定义，国际上还没有形成主导的意见。目前最引人注目的基础理论有以下几种：第一种是70年代性革命后出现的“性能量”理论。它把sexuality看作是一种动态的、可测知的、具有能量意义的系统物。性的生物存在、心理存在和社会存在，都由于某些更深层的原因而产生着“能量”。经过聚合或抵消的运动，sexuality每时每刻都处于不同的总体能量水平之上。这种动态变化就是某特定社会中性文化变迁...
“主体建构”：性社会学研究视角的革命及本土发展空间
性社会学 主体建构 本土 研究视角
2008/10/23
本文基于对国内外“性”研究文献的梳理以及对中国现实问题的思考,提出性社会学领域的“主体建构”思想,并分析其发展背景、逻辑、重要意义,以及在中国的本土发展空间。作者以具体的例子和分析为基础,提倡中国的性社会学研究应该:基于本土的“性”问题意识,有选择地借鉴国外的理论视角,解构“性”的医学化和科学化霸权,建构置身于具体的社会政治时空中的日常的、多元的、弥散的、主体切身体验的性存在。
性社会学系列到目前为止共出版了五部著译作，即1998年由今日中国出版社出版的<<中国女性的感情与性>>、<<同性恋亚文化>>和<<虐恋亚文化>>，1999年由中国青年出版社出版的<<性的问题>>，以及2000年由时事出版社出版的译文集<<酷儿理论——西方90年代性思潮>>。
四川性社会学与性教育学研究中心
四川 性社会学 性教育学
2008/9/25
“四川性社会学与性教育研究中心”是四川省教育厅人文社会科学重点研究基地。由成都电子机械高等专科学校领导和管理，四川省教育厅给予指导和支持，并由成都电子机械高等专科学校、四川省性学会、四川省社会学研究所共同建设。中心顾问委员会由潘绥铭、阮芳赋等5名国内外知名性学专家组成，聘请了省内外社会学、教育学、心理学等领域专家15名为中心学术委员，现有专职管理与研究人员3名，兼职研究人员16名，资料室拥有该领域...
社会分层理论对性社会学研究的启示
性社会学 社会分层理论
2008/7/3
对于社会分层的研究，属于当今社会学的主流研究视角，算得上强势话语；而性社会学，则堪称社会学中的最弱势者之一，在学术殿堂中艰难地挤得一席容身之地。性社会学的弱者地位，主要是因为其关注的问题相对于社会结构、社会运行而言确实太细小了，但是，笔者认为同它未能够与社会学的主流理论充分衔接也有很大的关系，而这反过来也使得它难以对社会学的整体理论做出自己的贡献，当然，我的这一感觉的得出，只是基于对我所接触...
从性社会学角度看《不良教育》
不良教育 性社会学
2008/6/5
一
情节描述
这是一个黑色的故事。时间要追溯到16年前，60年代，弗朗哥统治下的西班牙，两个小男孩恩里克和伊格纳西奥教会学校相识，尽管严谨的教风压抑着孩子们想飞的心灵，但是他们还是能找到属于自己的快乐，对电影的共同的热爱使他们成为亲密的朋友。但同时他们也遇着来自神父莫罗的性侵害。这段痛苦的记忆即他们在西班牙教会学校中受到的“不良教育”变成了成长的阴影，一直影响着他们日后的生活。神父利用了伊...
从性社会学角度看高学历女性的两难选择
两难选择 高学历女性 性社会学
2008/6/5
高学历女性是中国女性未来的代表，她们处于事业和家庭的两难选择中，无论对未婚女性还是已婚女性，都是如此。目前出现了高学历女性在就业与结婚之间的两难选择。根据团中央2000年高学历青年婚恋及生育观课题组通过对北京高校科研院所的高学历青年，即具有大学以上学历的知识青年的调查发现，女青年希望结婚的年龄最好是在20~25岁之间的占7成，愿意结婚的占83%，当问及晚婚原因时，36%的人是因为本人正在学习。...
从性社会学角度看性骚扰
性骚扰 法律武器
2008/6/5
性骚扰在中国正在成为一个越来越引人关注的问题，越来越多的专家学者、媒体、相关部门开始关注该现象及其解决途径，但应对的措施在实践中往往显得力不从心，非但没有杜绝，反而愈演愈烈。本文主要是基于网络报刊等媒体资料，简述中国的性骚扰现状并作了一些相关思考。
《性社会学讲义》第七章：爱情、婚姻与性
性社会学 婚姻 爱情 爱情、婚姻与性
2008/4/27
第七章：爱情、婚姻与性
一. 婚姻是性关系的约束也是性行为的解放
性对象减少换来性频率增加
共同生活的考虑缓解了性魅力的不平等竞争
恩爱能克服性别差异与性的内在矛盾
所谓性革命首先表现在婚内
真正的制约源于性的相关事物之间的作用
二. 关于“婚前性活动”的种种离奇说法
“早恋”是成人社会发明出来的、用于控制青少年性活动的紧箍咒
...
《中国性革命纵论》性产业与艾滋病－－性社会学的视角
性社会学 艾滋病 性产业
2008/4/24
第一节 艾滋病传播的“桥梁人群”
从社会学的视角来看，预防艾滋病必须主要针对“桥梁人群”，而不是单纯针对小姐。原因主要有两个。
首先，通常我们都假设小姐是传染源，可是，那些刚从农村出来的妹子们，她们的艾滋病又是谁传染的呢？泰国的研究发现，男客的性病比例远高于小姐。这个研究是把妓院里用过的安全套都收集起来，一个一个地化验出来的。所以，谁是罪魁祸首？
其次，在性服务小姐中...
《性社会学》06讲义16性与性别的相互建构
性 性别 性社会学
2008/4/18
第一节 认同：性别身份与性的身份
两性的生物差异已被社会重新解释
中国古代
l 把男性比作太阳，女性比作太阴（月亮）。太阳光芒万丈，隐喻男性的支配权和性活动中的主动炽烈；月亮阴冷黯淡，暗喻女性地位低下和性交中的被动冷淡。
l 月亮的圆缺大约是比附女性的月经周期，因此后世常有“月圆之夜御女，可得贵子”之说。
谁先穿裤衩谁就自卑
谁先穿裤衩谁就自卑
没有什么“阴茎羡慕”
...
《性社会学》06讲义17性行为训练
性行为 性社会学
2008/4/18
骂人话维系着最基本的性道德
语言与话语
1，乱伦禁忌靠骂娘来承袭
• X 他妈的 X
2，贬低出身最能制止非婚性关系
• 丫挺的
3，贬低性魅力就是骂人
4，涉性词汇总能伤害人格
5，骂得越细越暗示对方做过
生气是因为能听懂
脏话既是抑制又是刺激
• “厕所文学”
不是侮辱女性而是侮辱“性”
二 ...
《性社会学》06讲义18性的身体
身体 性社会学
2008/4/18
女性美：古代
美女弹坚琴的唐代美人
女性美：近代
20年代林徽因
身体，最初不是“性”的
n 吕宋岛的原始男性只是把包皮拉长，再捆扎起来，以保护龟头。
n 巴西的印第安女性绑上一块树皮保护阴户，其正面高不超过7厘米，宽不超过3厘米，胯间不到半厘米，阴阜阴毛皆可见，只为防止树枝等直接划碰娇嫩的器官，并不遮人视线。若当了母亲，别人，包括男性，都态度自然地以手触其阴户，...