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国内首部大型玉器文化通史问世
大型玉器文化通史问世 玉器
2014/10/27
深圳海天出版社近日推出《中国玉器通史》，这是国内首部以玉器为研究对象的大型文化通史。全套书共12卷、600多万字，按时代划分，上溯8000年，从史前的新石器时代一直到清代，对中华玉文化进行了全面系统的梳理和总结。
四会柑桔玉器文化节惊动媒体
柑桔玉器 文化节 媒体
2010/4/16
日前， 2009中国（四会）柑桔玉器文化节暨经贸洽谈会胜利闭幕，此次盛会吸引了新华社、《人民报》、《南方日报》、《西江日报》等30多家中央、省市及港澳主流媒体参与报道，全方位展示活动盛况及发展成果。
玉器文化交流展开幕（图）
玉器文化交流展 开幕
2010/4/14
天地之精华·玉器种类及玉器文化交流展”正在爱家红木大观楼古玩市场展出，参观者可以在看展品的同时学习玉器知识。展品由新疆现代和田玉地质研究所及广大玉器收藏者提供的150余件精美玉器。据悉此次交流展将持续到2009年6月28日。
北京举办玉器种类及玉器文化交流展
北京 玉器种类 玉器文化交流展
2010/4/14
日前，在北京爱家红木大观楼三层古玩市场展出的“天地之精华——玉器种类及玉器文化交流展”，开创了玉器展览的两个第一：第一次按年代和玉种划分的玉器展;第一次摒弃市场行为，引导消费者认识玉器。
此次展览的策展人是新疆现代和田玉地质研究所所长和高级工程师赵明江。他强调此次展览按照博物馆的顺序，将玉器的年代、玉种依次列明。展出玉器按年代划分顺序是：新石器时代、红山文化、商周、西周、唐代、南北朝、明代、清代...
玉器文化之中国玉器中的“魁首”（图）
玉器文化 中国玉器:“大禹治水”玉山
2010/4/23
制作于清代乾隆年间（公元1736～1796年）的"大禹治水"玉山，是中国玉器中用料最贵、耗时最久、雕琢最精、形制最大、气魄最盛的一件作品，也是世界上最大的玉雕作品之一。它体现了中国玉雕工艺的卓越成就，被誉为中国玉器中的"魁首"。
广东四会柑桔玉器文化节开幕
广东四会 柑桔玉器文化节 开幕
2010/4/14
中国广东四会柑桔玉器文化节及经贸洽谈活动于2008年12月28日举行，2000多名海内外嘉宾客商欢聚一堂，开幕当天共签约、奠基、剪彩项目65宗，投资总额105.13亿元。四会始建于公元前214年，距今2222年，是岭南最古老的建制县之一。改革开放以来，尤其是建市十五年来，四会作为肇庆经济发展中心区，经济实力大为增强。据统计，1978年至2007年，四会的国内生产总值由0.95亿元增长到81.34亿...
中国玉器文化—循着儒家的足迹步入国家统治
中国玉器 玉器文化
2007/8/22
1、葬玉习俗的盛行 玉器的创造是从人类的生产劳动中开始，而玉文化理论步入统治学术的殿堂，则是从人死后的丧葬活动开始的。 凡生命之属，皆不能不死，这是亘古不变的规律，长生不老只不过是永远不可能实现的幻想而已，但人死之后的安葬则是一件最自然不过而且永远不会荒废的事情。中国人素来讲究重死之观念和丧葬形式。考古资料证明，早在旧石器时代，中国原始人群的丧葬观念已经产生。在历史发展的长河中，下从奴隶庶民，上...
中国玉器文化—儒家“三礼玉论”中
中国玉器 玉器文化
2007/8/22
③圭（四圭有邸、两圭有邸、圭璧） 圭在六器中排列于第三位，是三代朝廷的重要礼器。六瑞中的圭是古代帝玉、诸侯及高级官员们在官场上举行各种典礼仪式时拿在手上的一种玉器，六器中的圭是祭拜东方之神的祖品。根据《周礼》之规定，礼敬东方之神所用的圭必须以青玉琢成，非其他包玉可替代。 就玉圭而言，其应用范围要比六器与六瑞中的其他玉器广泛得多。圭的名称和品种可列出十数种之多，《周礼•考工记̶...
中国玉器文化—儒家“三礼玉论”上
中国玉器 玉器文化
2007/8/22
“三礼”是《周礼》、《仪礼》、《礼记》的总称，是我国古代重要的典章制度，是古代社会关于政治、经济、法律的最高训条，包含当时帝玉贵族及整个统治阶级的一整套礼节和仪式，也包含建立这种教条的指导思想。“礼”在当时是用来巩固统治的制度，在后世则一直为封建伦理的依据。孔子以后的儒家把“礼”的根源和天地及人类的祖先并立起来，建立了一套“天经地义”的学说。《苟子•礼论》曰：“礼有三本：天地者，生之...
中国玉器文化—虔诚的玉崇拜
中国玉器 玉崇拜 玉器文化
2007/8/22
所谓玉图腾痕迹指的是，根据有关资料，可推断在我国古代，先民们曾经用带有某种含义的玉刻制品作为氏族的标志。 图腾并非我国历史上独有，世界上许多民族都曾崇拜过图腾。原始人类借某种自然物作为符号和标志，以装示某一氏族的血统，并赋予其某种意识，尊之为神圣和崇拜之物。这种被崇拜的自然物即是图腾。围绕着图腾，还产生了原始音乐、原始听群在内的巫术礼仪，这是远古图腾活动的特点。 我国古书上有不少关于“人面蛇身”...
中原两周玉器文化特色与艺术成就
玉器文化
2007/8/22
《逸周书·世俘解》记载：西周武王灭商，"俘商旧玉亿有百万。清代王念孙《读书杂志》校为"凡武王俘商，得旧宝玉万四千"，较为接近史实，足见商代末年玉器工业的发达。西周玉器正是在这样的基础上得以向前发展，遗憾的是迄今为止尚未发现西周帝王玉的踪迹。尽管如此，河南、山西、陕西一带西周贵族墓中出土大量精美玉器，使我们得以管窥西周玉器艺术的风采。 由河南平顶山应国墓、三门峡虢国墓和山西曲沃晋侯墓地出土玉器可...
中国玉文化是社会政治、经济的反映，但它一旦具备完善的形式，反过来又对其政治统治和经济基础产生这样或那样的影响。所以，中国玉文化是社会上层建筑中的一个特殊领域，是从社会文化传统的广角度，观察与解释玉所涵盖的文化内涵、形式演变及其与其他文化的关系的重大课题，在古玉学中占有重要地位。
中国玉器文化—虔诚的玉崇拜
中国 玉器 玉崇拜
2007/7/14
所谓玉图腾痕迹指的是，根据有关资料，可推断在我国古代，先民们曾经用带有某种含义的玉刻制品作为氏族的标志。图腾并非我国历史上独有，世界上许多民族都曾崇拜过图腾。原始人类借某种自然物作为符号和标志，以装示某一氏族的血统，并赋予其某种意识，尊之为神圣和崇拜之物。这种被崇拜的自然物即是图腾。
缅甸翡翠与中国玉器文化
缅甸翡翠 中国 玉器 硬玉
2007/6/9
翡翠的真正学名叫硬玉，是最好的玉材之一。翡翠的英文名称jadeite，源于西班牙语plcdode jade的简称，意为佩戴在腰部的宝石，在16世纪时，人们认为翡翠是一种能治腰痛和肾痛的宝石。翡翠在我国原本是鸟名。翡是一种红色羽毛的小鸟，翠是一种绿色羽毛的小鸟。以后逐渐两字合并，专指一种蓝绿色中带有棕色的小鸟。翡翠之所以被移用在美玉上，并且专指一种含硅酸铝钠的硬玉，是因为这种硬玉颜色不匀，有时在浅色...
中国玉器文化专题之七：《世俗的趣味》（探索•发现2006－336）(图)
中国 玉器 玉文化
2007/6/6
法门寺地宫，一个埋葬佛祖释迦牟尼舍利的地宫，在当年，它享受着至高无上的待遇。唐代帝王曾多次前来祭拜，并赐予了当年最为珍贵的宝物，可以断定，这些和佛祖舍利一起深埋在地宫中的宝物，浓缩了当年最高等级的皇族珍品。在法门寺地宫出土的2400多件器物中，玉器的数量很少，而且大多都只是一些配饰，相比较于金碧辉煌的金银器，玉器形单影只。