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从汉代礼制的儒家化到汉代礼制的形成,共经历了三四百年的时间,到了东汉逐渐完善,形成了一套汉代的礼仪制度。《周礼》《礼记》《仪礼》是中国封建礼制的核心,郑玄是遍注“三礼”的唯一之人,《毛诗传笺》继承了《毛传》“以礼笺诗”的传统,一方面引用《周礼》《礼记》中的经典语言解释《诗经》作品中所涉及的典章制度及礼制的深层含义;另一方面寄希望于通过“以礼笺诗”教化天下,希求在礼的规范下社会制度得以稳定。
2019年11月28日下午,第三十五期谦之论坛于中山大学哲学系锡昌堂515室顺利举办,由同济大学人文学院谷继明老师带来《郑玄易学中的天道与政教》专题讲座。讲座由中山大学哲学系李长春老师主持,中山大学与暨南大学的多位学者参与评议,现场师生围绕着讲座内容展开了热烈讨论。
2018年10月13日上午,由山东大学、儒家文明协同创新中心主办的郑玄经学与中国文化国际学术研讨会在郑玄故里山东高密开幕。山东大学常务副校长王琪珑、台湾大学中国文学系叶国良教授、高密市郑玄文化研究院荣誉院长郑钢等出席开幕式。本次会议主题为“郑玄经学与中国文化”,围绕主题,下设十个分议题——郑玄与《易》学、郑玄与《尚书》学、郑玄与《诗》学、郑玄与“三礼”学、郑玄与《春秋》学、郑玄与《孝经》学、郑玄与...
礼学大家郑玄(图)     郑玄  天文七政论  中侯       2016/3/25
郑玄(127年8月29日-200年),字康成,北海高密(今山东高密)人,东汉末年的经学大师,他遍注儒家经典,以毕生精力整理古代文化遗产,使经学进入了一个“小统一时代”。曾入太学攻《京氏易》、《公羊春秋》及《三统历》、《九章算术》,又从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》和《左传》等,最后从马融学古文经。游学归里之后,复客耕东莱,聚徒授课,弟子达数千人,家贫好学,终为大儒。党锢之祸起,遭禁锢,杜门注疏,潜...
试析郑玄易学天道观     郑玄  易学  易纬  天道       2007/9/12
该文全面论述了郑玄易学天道观。首先,通过区分《易纬》和郑玄的本体论,指出郑氏是用以无为本、气(太初)自生为出发点来解决宇宙起源问题。而《周易》三画、爻变、行蓍及爻之相应皆本之宇宙演化。其次,郑氏以《系辞》为据,改造了《易纬》的易之四义,提出易简、变易、不易三义说。易之三义反映的是三个自然法则。再次,运用了天文历法知识解释了郑氏的阴阳变化和万物兴衰的观点。认为郑氏与同时代的思想家一样,把日月变化、天...

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