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“格亚斯”意即类比，是以逻辑推理的理性方式来演绎教法判断的一种方法，在法学原理中排名于《古兰经》、圣训和公议之后，为第四大教法渊源。这种排序由伊玛目沙菲仪（767-820）定型之后，成为逊尼派基本公认的四大教法依据。
中道思想是伊斯兰教的重要思想，它要求人们在宗教功修、道德修养、社会生活、人际关系上做到不偏不倚，恰到好处，因为《古兰经》教导我们说：“我这样使你们成为一个中正的民族，以便你们成为世人的作证者，而使者成为你们的作证者。”
中道协城市客运分会2019年年会暨5G时代城市公共交通智慧出行高峰论坛隆重举行交通运输部副部长刘小明出席并讲话（图）
中道协城市客运分会 2019年 5G时代 城市公共交通 高峰论坛 交通运输部 副部长 刘小明
2019/11/7
2019年11月2日，深秋的北京，枫红似火、金风送爽。在庆祝共和国七十年华诞的喜庆氛围中，在全国交通行业深入贯彻落实国家《交通强国建设纲要》之际，中国道路运输协会城市客运分会（以下简称城市客运分会）2019年年会暨5G时代城市公共交通智慧出行高峰论坛在北京亦创国际会展中心隆重举行。来自交通行业主管部门、各地公交协会、公交企业及厂商代表2000多人齐聚一堂，围绕城市公共交通行业未来发展趋势，探讨新时...
实事求是：现代中道哲学（图）
实事求是 现代中道哲学
2009/11/16
实事求是一词，最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》，讲的是西汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。”“实事求是”也就是说“务得事实，每求真是也”。指的是刘德爱好古代文化，对古代文化的研究十分认真，总是在掌握充分的事实根据以后，才从中求得正确可靠的结论来。“实事求是”这样的思想，来源于中华民族更加古老的哲学。老子简明地总结说：“名者实之宾。”（《列子·杨朱篇》）一切结论，一切...
天台大师智顗对以往中印两国佛教思想作出创造性的发展，创立了以大乘止观学说为中心，包括判教论、中道实相论、观心论、心性论在内的庞大的教义理论体系。本文主要就智顗的真理观――中道实相论和观心论进行考察，提出自己的见解。
交通诱导系统中道路网络的表达与存储方法
交通运输系统工程 交通诱导 最短路径
2009/2/24
考虑实际道路网络的特殊性以及最短路径算法对路网信息的要求，运用对偶图法的基本思想对前向关联边结构进行了改进，提出了一种能够提高路径优化算法实时性的路网表达方法与数据存储结构，并用Dijkstra和A*最短路径算法进行了验证。结果表明，这种方法在清楚表达转向限制、消除结点权重的同时，由于两个指针数组的引入，使得算法可以迅速而准确地定位相关结点的位置，从而减小了搜索空间，降低了最短路径算法的时间复杂度...
本文认为，高技术难题的解决，必须向传统的中道哲学寻求伦理智慧。中道不仅是在世界文明体系中具有一定普世性的形上智慧，而且更有启发的是，它是应对重大社会历史变革的智慧，尤其是应对那些潜在巨大文明风险的变革中的两难选择的文化智慧。高技术伦理的辩证结构是：伦理理智；伦理意志；伦理精神。社会文明生态的合理性，是伦理理智的中道；技术冲动力与伦理冲动力的合理“冲动体系”或“合力”，是伦理意志的中道；而“新人文...
北京中道信用担保有限公司
北京中道信用担保有限公司 金融服务 银行贷款 出口信用 融资租赁 票据贴现
2008/1/15
北京中道信用担保有限公司是为落实政府有关支持中小企业政策而建立的企业金融服务机构，主要是为北京市中小企业提供国内外直接、间接融资（包括银行贷款、出口信用、融资租赁、票据贴现、经济合同履约担保、再担保等）和资信评估、管理咨询、财务顾问等服务的专业担保公司。
《周易‧干》卦所表的天，是有中道之修。
〈干〉为天象，因此而说《干》六爻所表的「天」是有修，这除了《干》由九二的中而不正到九五的中正，于《易》传有说义可觇外，系辞的配合，也暗示了作者文王存有这一看法和思想。
《干》的卦辞和爻辞分别是：
干 ：元亨利贞。
初九：潜龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日干干，夕惕若，厉无咎。
九四： 或跃在渊，无咎...
从历史发展的周期看儒学的“中道”及其前景（一）
儒学
2007/12/19
内容提要：在当代关于儒学的理论思考中，一般习惯于进行静态的逻辑和概念分析。本文从历史的动态发展的角度出发，认为“中道”在儒学中不仅是一种静态的思维方法和世界观，也是贯穿其中的基本精神特征和历史的存在。人类在过去的历史发展中不断地由混乱走向秩序和统一，由宗教的热情趋向理性的思考和尘世的追求，儒学在其周期中正处于一种中间阶段，并适应了那个阶段走向稳定的社会需要，由此可以加深对儒学的历史、理论、与其他文...
从历史发展的周期看儒学的“中道”及其前景（二）
儒学
2007/12/19
三 在中国文化传统中，儒学的特点已从多方面得到了解释。但假如我们从发展变化的角度把中国传统文化看成两个大的周期的话，儒学在历史上的特点及其演变也许就更清楚了。从整个历史来看，可以分为两个大的周期，一个是从商周到秦汉，另一个是从南北朝到明清。这两个周期有一个共同的特点，即在政治上逐渐由混乱、分散、多元走向统一和集中，从贵族政治到平民政治。[4]按照历史学家雷海宗的看法，这也是世界各民族普遍的特征，...
从历史发展的周期看儒学的“中道”及其前景（三）
儒学
2007/12/19
此外，20世纪末期的儒学在大陆的复兴也植根于类似的社会背景。建国初期的社会主义建设以及70年代都是一个充满了剧烈动荡和冲突的时期，战争、革命以及紧张的国际环境都使得儒学无法适应那个时代的需要。思想史家庞朴说：“随着社会转化成为当务之急，关于中庸的学说便不再能有什么新的思想出现，中庸之道的保守方面便越发显露，而成为变革的大敌。在那些急风暴雨的年代里，它被批判得一无是处，被宣布为十恶不赦，是十分自然而...