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由山东大学易学与中国古代哲学研究中心、中国周易学会、《周易研究》编辑部联合主办的第二届生生哲学论坛12月23日在山东济南召开。来自清华大学、上海交通大学、南开大学、山东大学、山东财经大学、尼山世界儒学中心等高校或研究机构的20余名学者参与了本次会议。
9月23至24日,“中国古代政治哲学的思想精神与观念重释”学术研讨会暨第四届中国古代政治哲学研讨会在长春召开。
2023年9月22—24日,中心李锋博士、周恩荣博士应邀到东北师范大学参加了第四届“中国古代政治哲学研讨会”。
逻辑史研究不同于逻辑的理论创新研究,逻辑的理论创新研究是基于当下世界逻辑发展状况接着讲,而逻辑史研究需要回到历史,走进文本,从逻辑的产生及其发展的不同时期展开言之成理、持之有故的言说。百年来诸多学者对中国逻辑的探索铸就了不同的中国逻辑史成果,普遍存在着逻辑观与中国逻辑史写作的冲突。笔者基于逻辑学关于论证结构规则之学的观念,提出中国古代逻辑是一种“正名-用名”论证类型。
中国自古以来就有尊贤重才的优良传统,几千年的国家民族兴亡史也是一部人才兴衰成败史。中国也是一个诗词文化大国,中国的诗词不仅源远流长,而且浩如烟海。在这个巨大的诗词宝库中,蕴藏着许多反映人才成长规律的名篇杰作。
长期以来,我们将中国古代法归结为“律令体制”,也以此为基点论说中华法系。但若说中国古代法、中华法系就是“律令法”、是“律令体制”,那就有点以偏概全了。中国古代法及以之为主体的中华法系,是一个“礼法体制”,或曰“礼法法系”。
2023年7月13日至14日,由兰州大学哲学社会学院和中山大学逻辑与认知研究所主办,《逻辑学研究》编辑部、《科学·经济·社会》编辑部、《国学论衡》编辑部、甘肃省城乡发展投资集团有限公司协办的“第二届广义论证学术研讨会暨第四届中国古代论辩学术研讨会”在兰州市召开。
2023年7月3日上午9时至11时,由山东大学易学与中国古代哲学研究中心与《周易研究》编辑部联合主办的学术讲座,以线下形式在山东大学知新楼A座1708室举办。
栾勋先生是中国社科院文学所研究员,他对中国古代美学进行了深入的研究,《现象环与中国古代美学思想(栾勋遗文集)》是栾勋先生的最重要论文的文集。系统地讲述了“三环”(思想环、宇宙环、现象环”“三论”(两端论、中和论、神秘论)的学术思想与构架。是一本有深度的古代美学研究著作。
宇宙论是每一种具有成熟思维的古代文明都会关注的问题,这个问题基本上可以归结为两大话题,即人类所生存的这个世界是如何生成的、包括人在内的世界万物是如何构成的?早期中国与古希腊的哲学都有着发达的宇宙生成论和万物构成论。对这两大古文明体系的宇宙论进行比较,对于我们深入了解中西文明的区别,从而充分认识中华文明自身的特征,有着很大帮助。
《晏子春秋》是记录春秋后期齐国贤臣晏婴言行事迹的专著。晏婴仕齐灵公、齐庄公、齐景公长达五十余年,促使齐国在诸侯纷争的年代仍然长期处于相对兴盛的地位。《晏子春秋》所著内容集中彰显了晏婴尽礼行忠、以民为本、为政以德、躬行节俭的家国情怀。
山东大学易学与中国古代哲学研究中心是一所着力开展易学、易学与中国哲学研究的专职学术机构。其前身为1984年由刘大钧先生创立的“周易研究室”,1988年3月,在“周易研究室”的基础上,正式成立了直属学校的独立学术研究机构——“山东大学周易研究中心”,2000年9月,被教育部遴选为“普通高等学校人文社会科学重点研究基地”,并正式更名为“易学与中国古代哲学研究中心”。
山东大学2021年硕士生招生考试初试自命题科目中国古代哲学史考试大纲。

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