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搜索结果: 1-15 共查到朱熹相关记录149条 . 查询时间(0.08 秒)
《论语》“侍坐”章曾晳讲的暮春出游得到孔子的赞许。朱熹注与他人不同,他一方面引申到天理人欲方面,另一方面提出“乐其日用之常,初无舍己为人之意”,在一定程度上表现出对儒家思想以道德规范人的行为的反思。儒家思想注重道德的义务论,有时容易导致僵化与伪善。现代社会需要以中庸之道平衡各家思想,提倡自尊尊人,培养容忍的精神。
在晚年与弟子讨论祭祀鬼神问题时, 朱熹针对《中庸》“鬼神之为德”章的观点, 特别反对以“设教”的态度对待祭祀。通过梳理早期儒家经典文献有关祭祀的说法可以发现, 强调“如在”和“设教”的维度, 构成了儒家政教秩序对待祭祀的基本主张, 这也极大影响了儒者看待祭礼的主要态度。不过, 通过重新诠释经典中“如在”的含义, 并从“理”的超越维度和“诚”的真实维度去阐释祭祀背后的道理和依据, 朱熹论证了鬼神在祭...
数字人文为历史人物年谱信息研究提供了新的范式及方法。“编年”与“系地”是历史人物年谱中的重要信息,然而由于年谱的编年体性质,“编年”信息更容易获取和利用,“系地”信息则分布零散杂乱。这种特性导致人文学者在研究过程中重“编年”而轻“系地”,经常以时间演变为单一主线,而忽视了对人、时、地等多因素的系统化分析研究。本文以《朱熹年谱长编》为例,通过设计知识重构体系,将“编年”和“系地”信息重组成一维信息,...
2020年10月18日,第五届浙江省社会科学界学术年会分论坛——浙学与闽学:纪念朱熹诞辰890周年大会暨新安文化学术研讨会在浙江省淳安县召开。会议由浙江省儒学学会、福建省闽学研究会、淳安县委县政府共同主办,淳安县姜家镇党委政府、千岛湖新安理学研究中心、浙江省儒学学会秘书处联合承办。本次活动得到浙江省社会科学界联合会、浙江省文史馆的支持,共邀请到来自中国社会科学院、福建社会科学院、岳麓书院、四川大学...
“东周出孔丘,南宋有朱熹”。朱子理学塑造了令人景仰的文化高峰,是中国乃至世界的文化瑰宝。今年适逢朱熹诞辰888周年,海峡两岸纷纷举办纪念活动。2018年5月20日,在北京语言大学第15届世界文化节游园会盛大开幕之际,政和朱子文化北京研讨会同时召开。北京语言大学校长刘利,北京语言大学教授、政和县教育顾问崔希亮,北京语言大学教授朱天曙,北京语言大学研究生院院长郭鹏,中国政法大学副教授李虎群,北京语言大...
2017年8月9日上午,教育部长江学者特聘教授、国家杰出青年基金获得者、中山大学副校长朱熹平教授在数计院307报告室作题为“Ricci流理论及其几何应用”的学术报告。报告由数计院院长谢资清主持。朱熹平教授介绍了作为几何分析中重要方向和研究工具的Ricci流理论,并从Ricci流解的存在性与唯一性、Ricci流解的奇异性和Ricci流在几何上的应用三个方面阐述了其课题组在Ricci流及其几何应用方面...
2016年度国家科学技术奖励大会于2017年1月9日在人民大会堂隆重召开,党和国家领导人出席大会并为2016年度国家科学技术奖获奖代表颁奖,颁发奖项包括国家自然科学奖、国家技术发明奖和国家科学技术进步奖。本次评选中,全国高等学校获得2016年国家自然科学奖二等奖28项,占授奖项目总数42项的66.7%。
座谈会于2017年3月6日举行,由我校闽学研究中心、两岸文化发展研究中心和福建省炎黄文化研究会共同主办。福建省炎黄文化研究会常务副会长马照南、朱子学会副会长朱杰人、福建省新闻出版广电局编审何强、《东南学术》总编辑杨健民、厦门大学国学研究院院长陈支平、台湾海洋大学人文学院院长黄丽生等三十多位专家学者,我校副校长汪文顶及宣传部、社科处、海峡两岸文化发展协同中心、闽学研究中心等单位负责人出席了座谈会。座...
由中国朱子学会、山东大学儒学高等研究院、闽南师范大学闽南文化研究院、漳州市龙文区人民政府联合主办的“第三届海峡两岸朱熹陈淳学术研讨会”拟于2016年6月第八届海峡论坛期间在漳州市龙文区北溪书院举行。
第二届海峡两岸朱熹陈淳学术研讨会”2014年10月17日上午在漳州市龙文区召开。本次研讨会,来自海峡两岸及东南亚等地区的近百位专家学者汇聚在云洞岩的北溪书院,进行学术研讨,共同研究朱熹和陈淳文化。
朱熹的历史世界:宋代士大夫的政治文化》。
2014年7月9日,应中国科学院武汉物理与数学研究所数学物理与应用研究部的邀请,国家杰出青年基金获得者、长江学者特聘教授、中山大学副校长朱熹平教授到该所进行学术访问。访问期间,朱熹平作了题为On the local extension of the future null infinity 的学术报告。朱熹平的报告从广义相对论的基本方程—Einstein场方程出发,围绕Minkowski时空和Ke...
关于人性物性的不同,人之道德善恶、智慧高下的区别,程朱以“气禀”之说来加以解释。就人而言,朱子说:“人所禀之气,虽皆是天地之正气,但衮来衮去,便有昏明厚薄之异。盖气是有形之物。才是有形之物,便自有美有恶也。”(《朱子语类》卷四)人所禀之气有昏明清浊的差别,“故上知生知之资,是气清明纯粹,而无一毫昏浊,所以生知安行,不待学而能,如尧舜是也。其次则亚于生知,必学而后知,必行而后至。又其次者,资禀既偏,...
朱熹新论     朱熹  闽学       2013/8/9
本文意在阐明《闽学述论》之朱熹研究新论在于:对朱学进行本体论、认识论、方法论重构,论定闽学与德国古典哲学的逻辑性、思辨性相类;对朱学进行中学、西学、马学之阐释,论定闽学是中国封建社会后半期思想文化的核心价值体系。

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