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上海邦德职业技术学院公关礼仪课件 公关与礼仪-民俗、宗教及涉外礼仪。
聊城大学外国语学院韩国社会文化课件 韩国的生活文化和宗教
聊城大学外国语学院 韩国社会文化 课件 韩国的生活文化和宗教
2016/6/27
聊城大学外国语学院韩国社会文化课件 韩国的生活文化和宗教。
中国老年人宗教信仰状况及影响因素研究
老年人 宗教 宗教信仰
2016/11/14
文章利用2010 年第三期中国妇女社会地位调查的全国性数据，对中国65 岁及以上老年人宗教信仰状况及影响因素进行实证分析，对老年人宗教信仰进行诠释，揭示老年人宗教信仰的现状及影响因素，回答老年人何时、为何信仰宗教。从信仰宗教老年人的性别构成来看，女性老年人是宗教信仰的主体。通过对老年人宗教信仰时间和原因的分析发现，中年和晚年是老年人信仰宗教的高峰时期，这是因为中晚年生命历程转变时期老年人面临的疾病...
论少数民族原始宗教的社会控制功能及启示——以景颇族为例
景颇族原始宗教 习惯规范 社会控制
2013/5/20
法律信仰是民众守法的基石，也是法律得以顺利执行的重要保障。景颇族原始宗教通过其规范功能、纠纷解决功能、惩罚教育功能的发挥，实现了对景颇族聚居区社会的整合和控制。原始宗教是景颇族社会内在秩序的重要形式，对于塑造民众的法律信仰具有借鉴意义。
非正式嵌入、蓄水式成长与村庄宗教问题治理
村庄宗教 非正式嵌入
2009/4/8
1949年以后，我国政府依照苏联模式，部分地解决了现代化所必需的组织要求，但不少政策却是限制真正利益团体的发展。在很长一段时间内，一切社团组织都被视为异端加以打击。那些在政府领导下的群众团体，事实上缺乏连接个人、家庭和政府的能力，所以在个人、家庭和国家之间始终缺乏一种各方面共同认同的、能统一双方利益的组织上的联系。
综观女性与宗教的历史，可以发现两者的关系是非常密切的。在宗教的起源和发展中，女性始终是宗教的积极支持者和虔诚信仰者，也是宗教发展的推动者。有鉴于此，本文拟以河南省郑州市女性基督徒和女性佛教徒为研究对象，尝试运用宗教学和社会学的方法，试图对女教徒的宗教认同的确立过程做一番客观的描述，进而探讨女性宗教认同对当今社会人生的价值，并提出信仰认同的重构等的对策和建议。 社会学界对认同的基本解释是认同是群体...
礼制、宗教与民间社会——中古史研究的一个新视角
中古史 民间社会 宗教 礼制
2008/2/1
近二十年来，随着中国社会史研究的蓬勃兴起，人类学、社会学等社会科学的观念与方法不断被引入史学研究之中，科际整合的理念越来越得到人们的认同。不过，社会史研究的重要成果更多体现在宋代以后，这自然有材料方面的因素，比如研究地域社会史所必须的各个层面的材料在宋以前恐怕很难满足需要。与此同时，一些观念上的约束也需要我们认真反省。
第四章 后工业社会的文化境遇 第四节 走向“新宗教”
2007/8/29
贝尔在分析了后现代文化特征以后，对其文化混杂倾向和所谓“反文化”的偏激冲动表示深切的忧虑，认为现代主义的真正问题是信仰问题，用不时兴的话来说，它就是一种精神危机。因为这种新生的稳定意识本身充满了空幻，而旧的信念又不复存在，这种境遇将我们带回到虚无。由于既无过去又无将来，我们正面临着一片空白。人们企望从文学艺术中寻求刺激和意义；以此顶替宗教的作用。这种努力已使现代主义变成了当...
潘泽泉：身体消费中的政治、宗教与美学
身体消费 政治 宗教 美学
2010/12/15
青年的身体被消费社会所殖民，成为青年一代的时尚符号，甚至连民族文化日益失去了自身的主体性，而成为“被凝视”，“被观看”“被聆听”和“被窥视”的欲望客体，青年的进一步解放，被混同于自己的身体，通过自己的身体来进行救赎，来标注自己的地位，通过个性化的身体来汇集各种自我关切、祈祥祛邪、满足与压抑等祭祀导向，从心理到地位完成一种自恋式的身体投入。身体在这里变成一种文化效力，在某种意义上是叛逆的标志，是对传...