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《日知录》在引用资料时一般既不注卷数，也不注起止，引文与顾炎武自己的文字混淆不分。通行的《日知录集释》非但没有区分顾氏原文与引文，而且进一步混淆了《日知录》所引书的注文与顾氏自注。陈垣《日知录校注》将《日知录》所引之文一一找出或核实其出处，注出书名、卷数或篇名，标明起止，还对各种版本及抄本《日知录》进行了校勘。该书不但能帮助读者正确认识《日知录》，它所揭示的史源学和考证方法，也富有启发意义。
史学名师的治史方法——《陈垣史源学杂文》(增订本)读后
2007/12/26
《陈垣史源学杂文》(以下简称“杂文”)曾于上世纪八十年代出版，书中收录了陈垣先生在开设史源学课程时所作的范文，出版不久就销售一空。此次的增订本，从十个方面对原书进行了增补与调整，增加了原来没有收录的文章八篇、陈垣先生关于史源学及“史源学实习”的若干论述、陈垣先生讲授“史源学实习”课程的教学资料等。陈垣先生是我国20世纪的史学大师。在历史学及相关的年代学、校勘学、目录学、避讳学等领域都取得了令人瞩目...
（清华大学思想文化研究所）本文立足于两个前提来对余英时先生《朱熹的历史世界》（绪说部分）做以对比性评价：（一）从思想史的角度看，余英时先生《朱熹的历史世界》是极具针对性、示范性、个性化的著作。其针对性体现在这样几个方面：①宋代思想研究传统的道统叙事；②传统思想史研究的意识形态化与哲学化；③海外两宋思想研究的学术背景及批判。对本书的评价要更多关注它的启示，而不是求全责备，因为该书还不是立足于真正重建...