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戏剧教育课程制定之路－论香港演艺学院教学原则
戏剧教育课程 制定之路 香港演艺学院 教学原则
2015/1/24
香港一直被公认为东方与西方融合的地方。多年来，人们在政治、经济、文化诸方面试图阐明这一特点。在戏剧领域内，艺术家们尽了最大的努力去创作剧本和演出风格，来达到“香港制造”的品牌。香港现代戏剧只有三十年的基础（第一个专业剧团香港话剧团建立于1977年），正规戏剧训练只有二十年历史（香港演艺学院成立于1985年），我们是否已经可以放弃制作世界名作之翻译剧、建立我们自己的戏剧形式？或者我们是否应该试着找到...
内地电视在香港传播初探——以落地香港的内地电视频道受众为研究对象
内地电视 香港传播 频道受众
2009/11/27
近年来，中国电视对外传播得到长足发展，可传播效果无从考量，导致传播问题无法深入研究。本文主要从传播学的角度，运用文献分析、问卷调查、深度访谈等方法，对内地电视在香港的传播发展情况、香港受众对内地电视的态度进行探索性分析。研究发现内地电视在香港还是一个相对小众的传播，传播效果有待提升，需要在传播观念、传播路径、组织模式上有所创新，才能适应内地电视在香港发展的需要。
香港TVB电视台的节目版权保护和经营策略
香港TVB电视台 节目版权 经营策略
2009/8/18
由于版权对象即作品具有无形性、非物质性的特性，版权的金钱价值有一定的不确定性。但近年来，知识产权资本化，逐渐成为被广泛认可并采用的一种金融手段。例如，将具有良好市场效益的特定电视节目（剧）制作团队的作品整体打包，买断其一段时间内的节目版权，然后根据一种偿还与盈利模式，将作品所带来的收入既用作投资的担保金，又用作偿还的来源。将此作为资产加以证券化，出售给投资者，将其投入资本经营，从而实现产品生产方、...
有香港学者正筹划编选“香港文学大系”。我问，有无香港话剧卷？答曰，计划中没有考虑香港话剧。因为一般人认为香港话剧没有精品。我当然向主持人推荐了几部香港剧作，这位学者也很重视。也许未来出版的《香港文学大系》，会有香港话剧剧本入选，亦未可知。
香港话剧系列之七 陈敢权：写实与抽象之间的选择
香港话剧 陈敢权 写实 抽象
2009/8/4
在香港话剧中，陈敢权的戏剧创作是非常富有特色的。他的剧作多采用假定性很强的形式或寓言剧的形式，表现哲理性、象征性的主题，同时又凝聚着丰富的情感。他说，“寓言剧大都是象征主义。但我祈望人物关系及角色思想都是宇宙性的，用什么时代背景来演此剧是比较次要的，重要的是希望剧中的寓意及感慨能够表达出来。”（《〖一条线〗的寓意》）从这个意义上说，他的剧作明显受到西方现代戏剧的影响，但是他的剧作又有着明显的写实性...
香港舞台上的舞蹈诗《清明上河图》
香港舞台 舞蹈诗 清明上河图
2009/7/21
香港回归祖国十周年大庆之时，“国之重宝”赴香港展出，其中包括宋代画家张择端绘《清明上河图》真迹。香港同胞争相参观。作曲家史志有经过五年的辛勤劳动完成了《清明上河图》“中国音画”，这部以二胡领奏的音乐作品，民族风格浓郁，地方色彩鲜明。它吸收了许多河南传统民间音乐旋律，又运用了交响乐的表现形式和丰富的表现手法，展现了一幅北宋京都——汴梁（今开封）城的繁华景象。
论香港电影明星的性别表演
香港电影明星 性别表演
2009/3/27
许多论者曾经指出，世界上唯一可以和美国好莱坞小小较量的地区电影，只有香港电影。香港的类型电影，确实在市场上具有相当的票房号召力量。香港电影形成了一套相当成熟以及独具特色的电影工业体制，它不仅体现在与市场高度接轨的操作方式，而且，也和好莱坞制片方法一样，制造了一批魅力四射、风格迥异和具有强大市场号召能量的电影明星。这些电影明星所扮演的角色及他们个人自身，已经成为了香港电影各个时期的不同标志，他们的综...
双城记——香港与重庆的多边形态比照
多边形态比照 重庆 香港 双城记
2009/2/12
都市的感觉像梦一般，都市的想象像梦一般。 旧时代的张爱玲，以《倾城之恋》描述了香港这座城市中发生的多边故事。琼瑶则多次描述了她的男女主人公穿行在旧时重庆寂寥的山城雨巷的情景。恍惚间，这两座在空间上十分类似的城市都出现在现代全球化的门槛里，成了我们生活中实实在在的都市。可能是因为身处重庆太久而又从未与香港谋面的缘故吧，从城市空间形态上谈起这两座城市，又有了点说梦的意味。直到从香港归来，我才发现自...
香港九龙尖咀东部商业中心城市设计及实践(图)
城市设计 九龙尖咀东部商业中心 香港
2008/7/1
从70年代未期开始到90年代初，一个由填海造地形成的尖沙咀东部新商业中心区全部开发建成。尖沙咀东部一共为16公顷的商业发展用地，它是一个完整的商业中心区。地价原来仅2.7万港元/m2，1981年就涨到17万港元/m2，以后就更贵，是一块名符其实的黄金宝地。主要建设项目是高级商业办公、商场购物中心及旅馆，也有部分高级住宅。 尖沙咀东部位于九龙半岛南部末端，西部连接...
试论香港专业音乐教育的定位
专业和高等音乐教育 音乐课程 艺术行政 中西音乐比较
2008/5/27
文章以香港历史为背景，以各专业音乐教育为主要研究对象，通过对课程内容、演奏技巧、作曲技法、电子音乐等方面的研究，指出香港音乐教育在技巧或技法上模仿欧美，忽略了理论和修养方面的培养，对中国音乐和欧美音乐以外的音乐文化，仍然未够重视。并以此探讨香港专业音乐教育的定位问题。
香港话剧历经近百年的历史发展，既沐浴着欧风美雨，又根植于中国文化的传统之中，同时更是直接面对香港的市民社会特别是知识阶层的审美需求。因而，不仅是由于它的特殊的殖民地身份，而且也是由于其处于东西方文化的缝隙中的特殊的境域，构成了香港话剧的特殊的文化定位，体现出其独特的文化矛盾；并且这种文化矛盾贯穿于香港话剧发展的始终；显示出香港人在民族身份和社会认同和生存状态中的所进行的艰难的选择。如何应对并化解这...
一个香港雕塑家看北京国际城市雕塑艺术展
香港雕塑家 北京 国际城市雕塑 艺术展
2008/2/17
我是来自香港的一个雕塑家，今天我尝试用一个艺术家、一个雕塑家的眼光来看来谈谈这次国际城市雕塑艺术展。其实，北京国际城市雕塑艺术展应该早在十年八年前开才对，但是我在三年前参加的一次国际城市雕塑大展是在长春。这次北京展制作雕塑的艺术家，有些我都见过面。
近二十年香港话剧的发展-(1977-1997)
话剧
2008/1/3
1977年6月香港话剧团成立，由香港政府辖下的市政局直接资助。这是香港话剧历史上的一个里程碑，不但标志着话剧经过了超过半个世纪的发展逐渐纳入一个专业化的轨道，同时也给予社会人士一个话剧已经"合法化"的信息，从此话剧可以与音乐、舞蹈平排并列，是一种可以登大雅之堂的艺术。此后的二十年间，香港的话剧勃然而兴，参与者的队伍日渐增长，观众的层面也拓展到社会各阶层，使话剧逐渐变成香港市民文化生活的一部分。假如...
“苦”的意味及其它——评香港沙田话剧团演出的《苦山行》
话剧
2007/12/19
“苦”是佛教中的一个重要范畴，人生来就是“苦”（如苦、集、灭、道中的
“苦”）。而在中国古代戏曲中，“苦”戏是悲剧的别称。香港沙田话剧团以格罗托夫斯基的“贫困剧场”的形式来表现这样一出《苦山行》，其含义至深至远。它首先体现了导演蔡锡昌先生对人生和社会的哲理性的思考。
《苦山行》分作两个片断，一是表现去“苦山”救助失学儿童；二是“行路上广州”。两个片断都和一个中心主题——“苗圃行动”相关。旨在...
香港话剧系列之一 张棪祥：一个理想主义的剧作家
剧作家 话剧
2007/12/17
张棪祥，1972年考入香港中文大学。现为香港市政局公务员。张棪祥在香港中文大学期间，曾经担任中文大学学生会文康部的工作。张棪祥的戏剧创作是从学生会的活动开始的，当时创作了一个《小红的故事》。1975年在香港大专戏剧节上担任《优胜者》的导演，1976年担任《闻一多二三事》的编导。他自称是一个理想主义色彩较浓的人，平日言行潇洒不羁。后来他与陈载礼、林大庆一起成立力行剧社。
张棪祥认为创作是一种形象思...