搜索结果: 1-15 共查到“文学 巴赫金”相关记录25条 . 查询时间(0.188 秒)
《巴赫金全集》（图）
《巴赫金全集》 钱中文 俄国文学
2024/4/16
此次修订，新增中译本第七卷内容，收入了巴赫金于上世纪二十年代所做的俄国文学家庭讲座笔记，和1958--1959年间于摩尔达瓦大学文史系所做的外国文学讲课笔记。它们虽非巴赫金原著文本，但俄文版《巴赫金文集》将俄国文学讲座笔记作为“附录”收入了第二卷，并做了详细深入的注释。为了方便中国广大研究者需要，我们将其与《巴赫金全集》原第四卷有关内容合并，结为第七卷，作为新的《巴赫金全集》（七卷本）出版。
“中国巴赫金研究会成立十周年”学术研讨会在北京大学召开（图）
中国巴赫金研究会 成立十周年 学术研讨会 北京大学
2017/12/4
2017年11月18日，由北京大学外国语学院世界文学研究所、中国中外文艺理论学会巴赫金研究分会主办的“中国巴赫金研究会成立十周年”学术研讨会在北京大学外国语学院新楼召开。来自中国社会科学院、北京大学、复旦大学、南京大学、上海交通大学、北京师范大学、北京外国语大学、山东大学、山东师范大学、安徽师范大学、黑龙江大学、中华女子学院、广东外语外贸大学、安阳师范学院、广东肇庆学院等高校和科研机构的专家学者3...
日前，“第16届国际巴赫金学术研讨会”在上海举行。本届研讨会由复旦大学外文学院主办，中国中外文艺理论学会巴赫金研究分会、中国外国文学学会外国文论与比较诗学分会、英国谢菲尔德大学巴赫金研究中心、英国伦敦大学玛丽女王学院比较文学系及俄罗斯科学院高尔基世界文学研究所协办。作为20世纪苏联著名思想家、文艺理论家、批评家，米哈伊尔•巴赫金自20世纪60年代中期被重新“发现“”以来，其思想遗产不断...
“跨文化话语旅行中的巴赫金”国际研讨会在南京大学召开（图）
跨文化话语旅行中的巴赫金 国际研讨会 南京大学
2014/11/17
2014年11月15-17日，由“中国巴赫金研究会”、中国社会科学院“文学理论研究中心”、“全国外国文论与比较诗学研究会”、“中国俄语教学研究会”、南京大学外国语学院、南京师范大学外国语学院联合举办的“跨文化话语旅行中的巴赫金”国际研讨会在南京大学召开，来自北京大学、北京师范大学、北京外国语大学、浙江大学、复旦大学、中国社科院外国文学研究所、俄罗斯科学院世界文学研究所、俄罗斯国立人文大学、俄罗斯《...
巴赫金的“复调理论”对人文科学研究的意义
巴赫金 复调理论 人文科学研究
2013/11/14
巴赫金的“复调理论”对于当代中国学术之最重要的贡献，在于其文学研究乃至整个人文科学研究的方法论上的启示，在于其“反独断反霸权反终结”而提倡“对话”、“倾听”、“共生”的人文建设精神，在于其积极地“参与性”理念与自觉的“外位性”立场。前者在召唤人们对生活要葆有一种有责任心的“参与性”——— 参与生活，参与理论世界与生活世界的互动与建构；后者在提示人们对现实要葆有一种自觉的“外位性”——— 高扬主体性...
巴赫金对话理论中的“盲视”——一种保罗·德曼式阅读
巴赫金 对话 保罗· 德曼
2012/11/21
“对话”是巴赫金理论体系中的核心概念，它体现了他的认识论、存在论和价值论等多方面的重要思想。然而，美国著名解构主义思想家保罗·德曼却以语言的修辞性为基本立场，把对话看作是解构巴赫金思想体系的重要的“墙角石”：第一，对话作为理论术语和巴赫金现实生活的潜意识对应，在某种程度上会影响其理论体系向艺术创作的辐射力度，造成阅读过程中的盲视；第二，对话作为文艺研究方法，忽视了虚构与现实之间的关系，否认文本语言...
巴赫金以语言为切入点，将社会现实生活与语言紧密结合起来，认为小说的语言是被社会现实生活化了的。实际上，他把小说等同为一种现实生活化的语言形式，认为小说具有杂语性和开放性两个特点。巴赫金小说本质理论体现了小说本质理论的一种发展趋向：追求开放中的互动与融合。
从狂欢、对话的未完成性看巴赫金的真理观
巴赫金 对话 狂欢
2009/11/2
巴赫金对狂欢节的辞旧迎新内蕴、怪诞人体形象的生死边缘意义、广场语言的褒贬融合等双重性意义的把握，以及他关于对话、话语的阐述，无不强调其未完成性、开放性，这是巴赫金真理观的经典表述。这种表述使其诗学理论充满现代思想的敞开性。
巴赫金以语言为切入点，将社会现实生活与语言紧密结合起来，认为小说的语言是被社会现实生活化了的。实际上，他把小说等同为一种现实生活化的语言形式，认为小说具有杂语性和开放性两个特点。巴赫金小说本质理论体现了小说本质理论的一种发展趋向：追求开放中的互动与融合。
论巴赫金文艺观中的“审美客体”说
巴赫金 审美客体 文学性
2012/3/15
巴赫金对俄国形式主义的批判性超越在于他对形式主义理论中“文学性”的独特理解。在探究“文学性”的过程中，巴赫金对“审美客体”的概念进行了深入的思考。在对审美客体的拓展性阐释中，巴赫金对艺术作品“内容与形式”的辨证关系进行了富有启发性的诠释。同时，巴赫金自觉地将其对审美客体的理解运用到他的批评实践当中，对经典作家作品的“文学性”进行了富有创建的解读。
巴赫金与当代中国文学理论话语
文学理论 巴赫金 论话语
2013/5/31
中华人民共和国建立之初，提出的口号是“苏联的今天是我们的明天”。于是在中国的工厂、企业和大学到处都是苏联人的身影。在上个世纪五十年代北京师范大学的校园里，有许多苏联专家在我们教室的讲台上，用绝对权威的姿态，宣扬着他们认为的颠扑不破的“真理”。例如，当时1956－1957年在北京师范大学中文系讲授文学理论是维·波·科尔尊教授（他编写的《文艺学概论》从俄文翻译过来，于1959 年由高等教育出版社出版）...
话语具有对话性是巴赫金话语理论的核心思想。对话性体现在两个层面：首先，话语在称述自己的对象的时候，会与他人话语产生对话；其次，话语的对话性体现在话语的说出总是以听者的存在为前提，以获得应答与对话为目的。根据话语对话性在形式结构形态上的呈现与否，巴赫金将文体作了小说与诗歌的划分。在此基础上，巴赫金认为，与自然科学相比，诗学等人文社会科学的本质特征就在于它们以话语作为存在方式，且具有一种内在的对话性。
论巴赫金的/形式观0
巴赫金 形式 审美客体 意识形态
2012/5/8
巴赫金对俄国形式主义的理论是持批判态度的。然而, 他却又同时成功地将俄国形式主义文学理念付诸文艺研究实践中, 更深刻地揭示作品的/ 文学性0。巴赫金超越俄国形式主义者对/ 文学性0的狭隘理解, 将其引向一个更高的层次, 即艺术作品整体的艺术世界。按巴赫金一贯坚持的/ 对话0与/ 交往0理论, 这个整体艺术世界包含读者、作者和作品三个方面的价值交往和碰撞。他所追寻的, 是作者有意识地灌注于作品中的,...
一直以来恪守行业的规矩，对不熟悉的语种的东西哪怕是翻译的，也小心地不去评论。结果是：英语以外的著作家的东西读的越来越少，甚而至于干脆不去碰。有一天突然发现英语的世界其实并不那样宽广，别的语种的著作家写的东西很有可玩味之处，哪怕是翻译过来的东西。巴赫金的东西就是在这样的情形下读的，尽管《巴赫金文集》六卷在我的书柜里已经躺了几年了。钱中文教授在“论巴赫金的意义”时说“理论是可以常青的”，好书也可以是常...
