搜索结果: 31-45 共查到“哲学 方法论”相关记录112条 . 查询时间(0.201 秒)
从方法论的高度反思现实——评阮纪正先生的《中国：探究一个辩证的社会存在》
方法论 阮纪正
2009/8/14
20世纪以来，马克思主义哲学与中国现实相结合的探索历程结下了以毛泽东思想和邓小平理论为标志的辉煌的精神成果，并创造出批判旧世界、建设新世界的举世瞩目的物质成就。然而，哲学在社会分工上的角色错位一直是哲人挥之不去的阴影。尽管改革开放迫切需要哲学发挥批判功能，但作茧自缚的余悸和某种先验天条的话语霸权每每使哲学反思化做密那法猫头鹰式的黄昏之智,人们惯于在精致绝伦的概念编译中把玩他山之石，或在时贤之论的诠...
福柯的“微观权力论”与唯物史观之方法论比较——兼论唯物史观的后现代特征
福柯 “微观权力论” 唯物史观
2009/8/7
福柯的“微观权力论”，用“力量关系”的术语来思考权力，把社会机体层次化、结构化、权力化，通过考察微观层面渗透着权力效应的个体之间的相互作用，进而在宏观上把握社会中各种权力关系（结构）涌现和演变的机制，以及这一机制对人的压抑。福柯认为，权力本质上不仅仅是压迫性的力量，更是生产性的力量，它把个体不断地塑造为符合一定社会规范的主体。福柯声称，在权力问题上，他反对以往的两种占据主导地位的“现代宏观”理论：...
人权学：人权研究的方法论创新
人权学 人类 形态
2009/8/3
人类对人权的研究方法至今仍然停留在古希腊和古罗马学者的水平上：我们仍没有建立起以人权作为自己研究对象的学科，因而无法克服人权研究中存在着的分散性弊端，无法将人权作为一个确定的整体进行研究，无法建立起一个完整而科学的人权研究体系。因此，必须建立人权学（Science of human rights）。
2009“比较哲学方法论”研讨会在中国人民大学召开（图）
2009 比较哲学方法论 研讨会 人民大学
2009/7/29
2009年7月25日，中国人民大学国际中国哲学与比较哲学研究中心2009“比较哲学方法论”研讨会在人大逸夫会议中心召开。中国人民大学原副校长兼哲学院院长、现任中国浦东干部学院常务副院长冯俊教授以及中国人民大学客座教授、美国夏威夷大学哲学系成中英教授共同担任会议主席，杨慧林副校长出席并讲话，北京地区从事中国哲学与比较哲学的学者40余人参加了会议。 
视野·论域·方法——马克思主义哲学中国化问题研究的三个方法论问题
马克思主义哲学中国化 方法论
2009/7/23
马克思主义哲学中国化问题，对整个中国现当代哲学的发展具有根本的制导作用，其研究也取得了一些可喜的成果。但是，以往人们的研究在方法论上存在着不少局限，它们严重地制约了马克思主义哲学中国化问题研究的广度、深度和创新程度。当前和今后要把这一研究引向深入，必须突破这些方法论上的局限。
走出观念论的文化沼泽——关于西藏文化现代化建设的方法论反思
观念论 西藏文化
2009/5/20
是从思想观念出发，把现实问题归结为观念问题，把现实变革归诸理论上的演绎和思想上的宣教，还是从现实出发，把观念问题植根于现实之中，以实际地改造社会条件作为解决现实问题(包括意识形态问题)的途径?这是观念论和唯物史观的分野，也是实践中需要不断反思的重大现实问题，本文以对近年来西藏文化现代化研究及其相关行政举措的方法论反思为契机，剖析观念论的生成机制及其利益掣肘，凸显唯物史观的实践品格，以期为中国文化现...
南方医科大学人文社会科学学院马克思主义哲学原理课件第一章 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论（2）。
南方医科大学人文社会科学学院马克思主义哲学原理课件第一章 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论（1）。
《良心论》跋：有关方法论的一些思考和评论
良心论 跋
2009/4/14
我想利用本书最后的这一些篇幅来扼要交代一下我在本书中采取的方法，思考一些涉及方法论的问题，并对中国近代以来的学术方法也略加评论。我在本书中所采取的方法一开始只是朦朦胧胧的几条准则，它们的内容慢慢地才在思考和写作过程中清晰起来。成功或似乎成功的感觉使一部分原来的想法明确和固定下来，而失败的体会则把另一些原来的想法隔离和淘汰出来，于是就有了下面的三条∶
中西价值问题研究的方法论反思
外国伦理思想史
2009/3/9
价值方法论研究是价值哲学研究的主要论域。在哲学的全部问题中，没有哪一个问题像价值问题那样与方法论紧紧地关联在一起。价值问题在西方首先被提出明显是出于对传统哲学方法论的批判；中国当代价值哲学在兴盛之后一度陷于低迷明显是因为方法论的局限；未来价值哲学的深度发展只有寄希望于研究方法的重构。
差异分析与理论重构———马克思哲学研究中的方法论问题
差异 视角 历史唯物主义
2009/2/16
在对马克思哲学研究中,本文提出了差异分析法,主张把马克思主义创始人的思想与马克思主义思想区分开来,把马克思的思想与恩格斯的思想区分开来,把青年马克思的思想与成熟时期的马克思的思想区分开来;并进而主张区分马克思哲学研究中的不同的视角。在正本清源工作的基础上,本文主张,马克思哲学就是历史唯物主义,就是社会关系本体论。
建构当代民族精神的方法论思考
民族精神 方法论
2009/2/11
建构当代民族精神提出了社会主义精神文明建设的一个重要问题，具有极为重大的现实意义。所谓民族精神就是一个民族在长期的历史发展过程中所形成的在心理、意识、观念、习俗、规范、制度等方面区别于其它民族的精神风貌、精神特征。民族精神是一个民族存在和发展的精神支柱，是一个民族团结—致的精神凝聚力、是一个民族自强不息奋发进步的精神动力。一个民族的强大不仅要有科学、技术、生产所形成的物质力量上的强大，还需...
论社会结构的两重性及其对改革开放的方法论意义
社会结构 两重性 改革开放
2009/2/11
社会结构就是使各种社会要素联结为社会系统整体的各种关系的总和，就是人们之间形成和建立的经济的、政治的、组织的、技术的、思想的各种关系，是社会系统存在的中介。我国正在进行的改革开放就是改革不适应生产力发展的一切生产关系和上层建筑，其目的就是为了解放生产力、发展生产力，使人民的生活水平得到更快的提高，建设具有中国特色的社会主义社会。改革开放的实质是社会结构的改革。因此，研究社会结构对于深化改革...
列宁《哲学笔记》中的自然科学方法论问题
列宁 哲学笔记 自然科学方法论
2009/2/11
列宁《哲学笔记》是马克思主义哲学的一个宝库，在马克思主义哲学的发展史上占有极为重要的地位。这部著作的中心内容是辩证法问题。唯物辩证法是无产阶级的世界观，同时又是无产阶级认识世界和改造世界的方法论。从自然科学方法论的角度学习和研究这部伟大著作，对自然辩证法的研究具有重要的意义。
儒家典籍的语境溯源及方法论困境——兼与郭齐勇先生商榷
儒家典籍 语境溯源
2009/2/6
郭齐勇先生《也谈“子为父隐”与孟子论舜——兼与刘清平先生商榷》（载《哲学研究》2002年第10期）一文，很不满于刘清平先生的儒家批判。他在回到古典语境的经典解读中，努力发掘历史上的儒家的“超越时空的永恒价值与意义”，引申出一个重要而深刻的问题，那就是：该如何对待历史上的儒家？这个问题远远超出了“赞成”抑或“反对”这一简单而狭窄的视域，暴露出儒学研究中的方法论及其评价问题，更深层次地制约着儒学乃至整...