搜索结果: 1-15 共查到“文学 金庸”相关记录52条 . 查询时间(0.069 秒)
《铸剑》和《越女剑》在行动模态、叙事语法上具有极强的相似性，为我们比较两者的侠文化观念打开了窗口。在侠文化观的生成阶段，鲁迅通过对侠做减法、提纯，形成了“墨侠”观；金庸则把“民族大义”纳入侠的深层结构，构建起“为国为民，侠之大者”的“儒侠”观。随着主体观念和时代背景的变迁，鲁迅与金庸的侠文化观发生了剧烈变化，透过个人与集体的意识运动和观念区隔，两位作家分别走向集体革命、阶级斗争和“佛侠”“道侠”的...
不论是在文学修养、爱好还是文学天赋上,金庸都具有雅俗二极性,有两个金庸:通俗文学的金
庸和纯文学的金庸.金庸武侠小说可以从文本性质上区分为两种“版本”:一种是通俗文学版的金庸小说,可
称之为“旧版”;一种是纯文学版的金庸小说,可称之为“新版”.在文学观和写作方式上,１９７０年代之前的金
庸小说是通俗文学性的,１９７０年代之后的金庸小说是纯文学性的.１９７０年代之前金庸把武侠小说当作通俗
文...
吉林大学马大勇教授专题讲解金庸小说与中国文化（图）
吉林大学 马大勇教授 金庸小说 中国文化 华山论剑——金庸小说与中国文化
2013/10/18
2013年10月15日晚,博雅讲坛本学期第二讲、总第二十六讲在南校区小剧场举行。吉林大学著名金庸小说研究专家马大勇教授以《华山论剑——金庸小说与中国文化》为题，为300余名西电学子做了精彩报告。
中国社会科学院文学研究所|试析金庸武侠小说人物归隐结局
金庸武侠小说 归隐结局 中国传统价值观念
2022/3/22
本文以《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《笑傲江湖》等书的主要人物为例，分析金庸武侠小说归隐结局的典型代表及其内涵共性：金庸笔下的侠客们从闯荡江湖到遁世归隐，是侠客们历尽磨难后厌恶江湖纷争和仇杀，厌恶旧的世俗和观念，主动放弃江湖名利，主动抛弃仇恨，主动追求美满爱情和安宁平静生活的合理选择，是侠客们在一定历史文化、社会背景、性格发展条件下的合理归宿。
中国社会科学院文学研究所|论金庸小说武侠人物的儒道思想及现代意义
金庸小说 儒道思想 现代意义
2022/3/22
金庸小说作为武侠小说的翘楚和典范，其内容所具有的独特价值和独特魅力总能引起广大读者的共鸣。小说的价值和魅力在于：其一，武侠人物具有的儒家仁爱侠义之精神感人肺腑；其二，武侠人物体现的道家逍遥出世之思想动人心弦；其三，小说表露出的追求个性自由、反对专制独裁等观念富有现代意义。
中国社会科学院文学研究所|论金庸武侠小说的创作技法
金庸小说 创作技法 武侠言情
2022/3/22
金庸的武侠小说大多有一点历史因由，往往以人性为中心，着眼人的成长和发展。它以侠事和情事交融的方式书写侠客的传奇人生，同时致力于建构完整的江湖体系和武林谱系。这些创作技法是新武侠小说的范式，值得学习和借鉴。
中国社会科学院文学研究所|论金庸武侠小说中的男权思想
金庸 武侠小说 男权思想
2022/3/22
金庸将中国传统文化融入武侠小说的创作，使作品弥漫着浓郁的传统文化气息。他通过营造一个虚幻奇丽的江湖世界，淋漓尽致地演绎了中国传统文化的思想内涵和人生哲理。也正是基于中国传统价值观的影响，其小说在侠义江湖、男女情爱、武功境界、权势角逐等几个方面，都带有明显的男权思想。
在中国的传统文化中，蕴藏着丰富的公关思想和公关实践。《鹿鼎记》中的公关先生韦小宝，在他的思想意识中，存在自觉或不自觉的公关理论与行为。他在处理人际关系时也是自觉或不自觉地用孔孟儒家和由墨家发展而来的江湖豪侠一直倡导的一条伦理道德原则来要求自己、规范自己，特别是义与和的儒家思想贯穿了他的整个公关思想，并在实践中体现出积极的意义。
细品金庸武侠小说、侠义肝胆、英雄气概、博大胸襟、雄才大略自是不在话下，然而自古以来英雄难过美人关，美人也衬得英雄更加完美。英雄佳人的爱情故事更是金庸武侠小说中的重头戏，既然谈到金庸武侠小说，便不得不谈其中的爱情。本文便研究金庸武侠小说中的爱情，以女性意识探讨女性心理。
提出金庸小说使武侠小说从人们眼中的“俗文学”步入到“经典文学”行列这一过程，正是对中国武侠小说的一种超越这一观点，从金庸小说的武、现代精神以及“金庸热”这一怪异的阅读和研究现象入手，简要论述了金庸小说的“经典化”的过程。
日本能成为众多译介、传播金庸小说中最系统、最成功的国家，主要原因有：中日两国历史文化背景相似等客观条件，日本“武侠”小说与金庸小说的相似性，日本传媒的重视，日本艺术界名人及金庸小说学术研讨会的推动。
金庸武侠小说的文化定位争论及思考
金庸 武侠小说 文化定位 思考
2022/3/22
金庸的作品在华人读者中影响面甚广，其受欢迎的程度持久不衰。誉高而毁至，随后出现的一些不满、批评和论争的声音亦不足怪。那么如何看待论争以及由此而引发的诸如通俗文学与雅文学之关系、文学批评应遵循的原则、批评家的心态等文学理论批评的问题，以及如何探讨并评价金庸武侠小说正面和负面的影响，乃是当今文学研究者应重视的问题。
中国社会科学院文学研究所|金庸小说中“义”的精神资源及价值形态
金庸小说 “义” 传统文化 民族精神
2022/3/23
与儒、墨、道等诸子百家不同，侠不是一个学派，没有自己的理论原则、指导思想和行动纲领。侠主要以实际行动参与社会历史进程，没有专门的侠义理论来指导自己的行为规范。“侠，虽然正式出现于战国晚期，但它早就以文化基因的方式潜藏于先秦诸子之中，以儒、道、墨为载体，参与到中国本土文化主体格局的建构之中。”[1]也就是说，侠自诞生之日起就生存于诸子百家自由争鸣的文化磁场之中，它们之间呈现出一种互动互渗的关系。先秦...
中国社会科学院文学研究所|金庸武侠小说版本考论
金庸 武侠小说 版本
2022/3/22
金庸武侠小说的写作和修改大致可以分为三个阶段，相应地也大略有三种版本：“刊本”、“三联版”和“新修版”。“三次修改”和“三版”可能是总体情况，实际上，具体于每一部作品，有的可能只有一次修改，也只有一个版本，有的作品可能不只三次修改，也不只三个版本。不论是“三版”还是“三次修改”，都有很多疑问，需要学术界做进一步研究。“金学”要走向成熟，要深入发展，“版本”研究是一个不能回避的问题。
中国社会科学院文学研究所|《城邦暴力团》：金庸作品之后最伟大的武侠小说
《城邦暴力团》 金庸 武侠小说
2022/3/23
自《聆听父亲》和《认得几个字》出版后,台湾作家张大春渐渐为我们熟悉。有人称他是小说家中“武器最齐备的侠客”,他赖以成名的小说《城邦暴力团》终于在大陆出版。小说中,张大春创造了一个台湾的江湖世界,用武侠的方式隐喻当年台湾政治的动荡。《城邦暴力团》被认为是“金庸作品之后最伟大的武侠小说”。这是一个关于隐遁、逃亡、藏匿、流离的故事,讲述了漕帮老大万砚方,1937年领八千子弟参加抗战,最后流落台湾,离奇遭...