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亲子阅读,是以书为媒、以阅读为纽带,让孩子和家长共享多种形式的阅读过程,也是让孩子爱上阅读的最有效方式之一。“家庭是人生的第一所学校,家长是孩子的第一任老师,要给孩子讲好‘人生第一课’,帮助扣好人生第一粒扣子。”2018年,习近平总书记在全国教育大会上发表重要讲话,深刻诠释了家庭教育的重要意义。
贵州作家赵剑平的第一部长篇小说《困豹》,将民族文化记忆、历史记忆纳入地域景观的叙述,自然风泉、民俗语言和民俗风信再不是简单的时空书写,而是以现代性作为审美艺术理念 对在地域景观下的人类生存进行哲理性用考,以空间的形式来延展小说的叙述力度和深度,并从人类切相关的物质与精神这两方面做出新的审视和付量。毋讳言,从这个角度来解谈《困豹 》是具有重要意义的。
20世纪90年代以来小说中的少儿叙事成为当代历史叙事的一次重要变革,改变了过去以成人为主要视角的叙事模式。作家的情感体验和对历史的思考所产生的向心力共同促成了作家的创作心态。这主要体现在作家的童年经历、现实生活的生命体验和历史的反思意识等三个方面。从这个层面去解读中国90年代以来小说中的少儿叙事,更有利于把握90年代以来小说少儿叙事的生成机制,并理解文本的美学意义。
王鹏翔的创作,无论是以前还是现在,都在思考人类最为普通的问题,也即在日常生活中拥抱情感,体验生活,追随一份乡间美好的文化元素,探索生命的本质存在。但是,在王鹏翔的诗学世界中,他的生存体验和生命思考,无疑又是具有个人性的。仅从近作散文诗集《爱的皈依》可体现出来。对生命本原的探寻,对爱的持久思考,对祖国自然踪影的捕捉,都蕴含在这部散文诗的独特书写之中。
文学期刊是文学生产机制的一个基础性环节,办刊质量直接影响整个文学的发展生态。上世纪末,纯文学期刊进入改版高潮,学术化趋势日趋明显,紧接着文学类学术期刊也出现了一股”改版潮”,学术与经营齐头并进,整个文学学术生态受到严重影响。
我国学界关于比较文学是否是“跨民族”的文学研究争议较大。若以费孝通“中华民族多元一体”理论中的“民族认同意识多层次论”视角来看,跨民族文学研究应属于比较文学范围,研究国内各民族多元差异的文学互相影响、产生共鸣的动态关系,并探索它们是如何凝聚为中华民族文学精神,乃至构建人类总体文学精神的。
女性的身体是一个值得思考的问题。那海在《写作的女人危险》中就对此问题有深入的探讨。作者认为女性的身体与主体性问题有着密切联系。女性只有摆脱虚伪的传统思想束缚,意识到自己拥有身体的主导权,才能真正拥有了自己的生命的主体意识。一旦女性对自己的身体有了思考,身心获得了自由、解放,她们的想象力与创造力才能得到发挥,但也意味着她们不能不面临更多的迷惑、恐惧与危险,甚至直面死亡的挑战,但是,这种主体意识和真实...
新世纪中国文学中一个引人瞩目的现象是在历史与现实、时代的对话中讲述中国故事,重建文学的宏大叙事品质。厚圃的《拖神》是思考这一现象的典型文本之一。小说将现实主义的艺术典型性与现代主义的文学本体论主体论相糅合,以百科全书式的社会文化史形式,讲述近代中国历史,描述国人的生活与命运,建构了一个驳杂而有序的文学世界。作为1980年代以来中国文学现代主体建构工程的赓续,小说《拖神》中国叙事的世界面向,显示了中...
近年来,主题创作由美术界、音乐界、影视界辐射到文学界,引发了文学创作的诸多新变化,成为一个值得关注和研究的新现象。主题创作有时也称为主题性创作。关于“主题”,《现代汉语词典》有两种解释:1.文学、艺术作品中所表现出的中心思想,是作品思想内容的核心。2.泛指谈话、文件等的主要内容。如果从词源学角度去解释主题创作,那就落脚到了中心思想或主要内容,这能否完整准确地概括“主题创作”的内涵呢?
本文结合学界对于文化自信的阐释对于文化自信的理与用的思考。在文化自信的语境下,尝试对当下学人在中日文化比较研究现状进行再思考。将文化自信从理到用,试图针对目前普遍存在的文学作品分析公式化的研究现状进行探究,寻找其存在的症结,以及在当前文化自信语境下用中国文化及文论研究文学相关问题过程中文学研究、文学批评的担当。
随着近年来中国非虚构创作的发展和兴盛,非虚构创作正受到文坛和出版界的广泛关注,非虚构创作、出版、评奖正产生越来越大的社会影响。今天的非虚构并不是上世纪八十年代纪实文学和报告文学的简单回归,而是21世纪全球化大背景下非虚构文体的一种全新发展与探索。在这一背景下,构建新时代中国式非虚构话语体系,不仅适逢其时,也日益重要。
两性关系究竟是共生、依附、对立还是其他?在女性主义冲击传统父权的当代社会语境下,似乎有更多可供深入挖掘的意义。即使从分类学的角度出发,男女两性的分类也不完全由性别划分,其复杂之处在于不论男女群体各自有何大致的特点以供对其进行概括甚至探讨,但不可忽略的是,男女并非简单的男女,其后往往紧随“人”这一复杂的概念。作为人的分类学家去对“人”进行划分,就如同两条相隔甚近的平行线在相互追逐,或许表面上看相差无...
本文是《中国当代文学批评史》书稿绪言节选第三部分。绪言大致分三部分介绍有关文学批评的观念和立场、当代文学批评和批评史的学术学科建设观察与思考,以及当代文学制度视阈中国家文学权力机制对于当代文学和批评实践的制约性影响。第三部分是从国家文学的制度刚性规范上,扼要阐明中国当代文学的政治体制特征、权力机制特征及简述《中国当代文学批评史》撰写的思想大旨和基本目标。
笔者个人是数字人文的受益者,在近年来的教学科研活动中经常利用数字文人的成果,自己也相继创办并主持中国古代小说网网站和古代小说网微信公众号,深知其中的甘苦,对那些致力于数字人文研发的同道,一直怀有深深的敬意。 数字人文为我们的教学科研工作带来了极大的便利,这是毋庸置疑的,这是未来人文学科学术研究的一个发展方向,且不可逆转,这也是毫无疑问的。但同时还要看到,在数字人文的研发、使用过程中出现了一些让人感...
早在2011年,我申请下国家社科基金重大项目“百年中国文学与当代文化建设研究”,这个题目比较难把握,关键在于如何把握“百年中国文学”与“当代文化建设”之间的关系,重心不可偏颇,精要处要阐释准确,是故有诸多踌躇。思考数年,才写下这篇导言。琢磨这个题目的要义就在于:要去把握住百年中国文学如何开创中国的现代文学,如何完成传统文学与现代文学的转变,由此建构的现代社会的精神理念和审美价值,如何塑造了中国现代...

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