搜索结果: 1-15 共查到“文学 经学”相关记录20条 . 查询时间(0.066 秒)
中国诗经学会成立于1993年，是由中华人民共和国民政部批准、教育部主管的国家一级学会，秘书处设在河北师范大学文学院。目前有包括全国30个省市自治区在内的从事《诗经》研究工作的会员600余人，台、港、澳及外籍会员近100人。学会自成立以来，已先后在石家庄、北戴河、桂林、济南、张家界、南充、南宁等地成功地召开了12次国际学术研讨会。中国诗经学会与日本诗经学会、韩国诗经学会、台湾经学学会、香港中国文学学...
马克思认为，文化不是孤立于政治经济的独立现象，文化是社会和历史的现象，是随着时代的变化而变化的。中华优秀传统文化的现代价值，不同的学者可以从不同的视角进行阐释和研究，但不管哪一种视角，如果这种阐释和研究对于适应时代的新变化，对于所处时代的重大主题没有回应和解答，其意义是大打折扣的。当代著名经学家姜广辉先生新书《新经学讲演录》在回应时代主题这方面就做得很出色。可以说，这是一部会通古今、通经致用的典范...
“当代学术视域下的中国经学研究学术研讨会”在重庆大学举行（图）
经学 古典学 春秋 中国经学
2017/11/29
2017年11月11日-12日，由重庆大学人文社会科学高等研究院古典学研究中心主办的“当代学术视域下的中国经学研究学术研讨会”在重庆大学A区文字斋报告厅举行。
中国诗经学会举行第十二届年会暨国际学术研讨会（图）
中国诗经学会 第十二届 年会 国际学术研讨会
2016/11/17
2016年10月27日至30日，由中国诗经学会主办、广西大学承办、上海大学中国古代文学与文化研究中心协办的“中国诗经学会第十二届年会暨国际学术研讨会”在广西大学隆重举行。来自中国大陆、香港、台湾及美国、韩国等国家和地区的160余位专家学者出席了本次盛会。开幕式上，会长王长华教授致开幕词。王会长首先总结了学会两年来的工作，对由学会名誉会长夏传才教授任主编、王长华教授任副主编的《诗经要籍集成二编》、《...
中国诗经学会举行国际学术研讨会 《诗经》学海外开花
中国诗经学会 国际学术研讨会 《诗经》
2014/8/5
中国诗经学会第十一届年会暨国际学术研讨会2014年8月4日在河北师范大学举行。来自中国大陆、香港、台湾及美国、韩国、日本等国家和地区的180余位专家学者出席活动。
陕西师范大学召开《十三经辞典》编纂总结暨经学研讨会（图）
陕西师范大学 十三经辞典编纂总结暨经学 研讨会
2014/4/28
2014年4月20日至21日，《十三经辞典》编纂暨经学研讨会在我校雁塔校区启夏苑学术报告厅召开，开幕式由校长助理党怀兴主持。本次会议的召开标志着历时近28年，曾被众多国内外著名学者称为“千古不朽事业”的《十三经辞典》编撰工作顺利完成。20日上午的开幕式前，会议对过去28年来，为《十三经辞典》编纂工作做出过支持而由于种种原因未能到会的《十三经辞典》工作委员会委员、《十三经辞典》学术顾问委员会委员表示...
经学研究贵在传承创新
经学 研究经学 中国文学
2013/8/28
2013年8月20—23日，南京大学“中国文学与东亚文明研究”协同创新中心、文学院、古典文献研究所在南京举办了“经学与中国文献文化”国际学术研讨会。来自北京大学、清华大学、日本京都大学等高校的近70位经学研究专家参会。与会者围绕“中国经学与文献文化”主题，就经典之点校注译，经典之新阐释，经学史、经学与历代政治文化之建构，经学文献之传播与普及，经学文献之社会文化功能等问题展开探讨。
2012年11月1日至2012年11月4日，中国诗经学会第十届年会暨学术研讨会在湛江师范学院召开，来自冀、京、沪、宁、陕、鄂、湘、鄂、赣、江、浙和闽等20多个省（市）的高校100名专家和学者代表参加了这次活动，这是该会首次在海湾城市——湛江举办，让更多的专家和学者走进了“湛师”，结识了湛江。
2012年11月3日上午，中国诗经学会第十届年会暨学术研讨会开幕式在湛江师范学院国际会议厅举行，中国诗经...
刘大钧教授载誉归来与中国经学研究前瞻座谈会举行（图）
中国经学研究前瞻座谈会 山东大学 中央文史研究馆
2012/7/10
2012年6月25日下午，刘大钧教授载誉归来与中国经学研究前瞻座谈会在山东大学中心校区知新楼校董厅举行。山东大学校长徐显明，中央文史研究馆馆员、山东大学终身教授刘大钧出席座谈会并讲话。副校长樊丽明主持座谈会，副校长娄红祥出席座谈会。
论朱熹经学与文章之学的关系
朱熹 经学 文章之学 关系
2012/8/8
理学宗师朱熹之经学与其文章之学的关系，尚未引起足够关注。他在奏疏的写作中时常引用《尚书》经文，除了利用《尚书》的劝谕功能影响帝王，还通过对经文的阐释，引导帝王接受自己的理学体系。与北宋儒者不同，朱熹十分注重阅读经书的主观感受与趣味，并在文章中传达、显现这种趣味。在记、序这两种文体的创作中，朱熹或阐发经义以提升立意，或反思学习经书的方式，或重绘经典传承的学术谱系，使其文章具备了深刻的学术内涵。
2010年中国经学国际学术研讨会于11月15在随园校区贻芳报告厅隆重开幕。本次会议由南京师范大学文学院文献学系与台湾中央研究院中国文哲研究所联合举办。文学院院长朱晓进在致辞中向与会代表介绍了我校文学院的总体概况以及古文献专业的建设情况。朱晓进院长强调，经学是中国古代学术文化的核心。四部文献之中，经部居于首位。当今内地，国学日渐升温，受到越来越多的关注，而在国外，它也愈加受到汉学家的重视，完全实现了...
文本的敞开与意义的转换——《诗》被经学化的阐释学关照
《诗》 经学化 阐释学
2013/5/6
本文从三个方面对《诗》被经学化这一命题进行阐释学关照，认为首先《诗》之文本就具有无限敞开的阐释空间;其次“诗乐舞”三位一体坍塌后，“凡圣贤之言《诗》，主于声者少，而发其义者多”的阐释策略又造成了阐释者的意义强加和文本意义的转换;再次《诗》被作为真理话语建构的文本依据，在与儒家知识分子以及皇权意识形态相互塑造的历史进程中，其权威地位才逐渐得以确立。在这三重因素的合力与互动中，由《诗》向《诗经》的经学...
本文从分析上图所藏清抄本《诗说》着手，说明了吴敬梓有着独到的经学观，从而也证吴敬梓确实是一位传统文化学养最丰厚，理性思维最出众的白话小说作家，《儒林外史》的反理学倾 向以及对功名富贵，应征辟和士人心态的剖析均可以《诗说》中所到依据，吴敬梓的经学观奠定了他小说创作的思想基础。
中国传统经典与经学批判
经学批判 中国传统经典
2008/11/18
经典篇一、理性与神化应当看到,后世上升为经典的那些儒家学说在最初基本上都是理性的果实。它们或者是运用理性对历史的记录,或者是藉助理性对社会的思考。以十三经而论,《尚书》是上古时期的历史文件及追述古代事迹著作的汇编;《春秋》是鲁国的编年史;三礼是搜括先秦时期周室和春秋,战国时期各国礼仪制度以及有关论著的典籍;《诗》是中国最早