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《中国美学研究》（半年刊），创刊于2007年，是以研究中国古代美学为主，兼及心理美学、西方美学等著译的学术集刊，由华东师范大学中文系、华东师范大学美学与艺术理论研究中心编。
1942年诞生于抗日烽火的《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）与2014年习近平总书记在中华民族伟大复兴征程中发表的《在文艺工作座谈会上的讲话》，虽在时间上跨越七十多年，但在精神内涵中却一脉相承，一以贯之，这就是马克思主义美学要以人民为中心。
计算美学正在以它的方式试图破解“创造力”“主观性”“独特性”等美学以及相关艺术领域的问题。
当代中国生活论美学尝试颠覆以“审美无利害”为核心的康德美学，倡导“感性回归”，恢复艺术与生活的连续性，使美学走向“民主”。但生活论美学对“审美无利害”的理解并不符合康德的本意，也使自身陷入矛盾：缺乏审美发生的契机和准入标准，难以确立稳靠的美学研究对象；扼杀审美敏感性，消解审美活动超越世俗的终极关怀意义；缺乏对“新感性”、“生活”本体的明确界定。“审美无利害”理论可以为生活论美学走出困境提供帮助，与...
2022年11月26日上午，湖北大学美学研究院成立仪式暨“中国当代美学的创新”学术研讨会在会议中心举行。校党委常委、副校长钱建国，人文社会科学资深教授彭富春出席会议。人文社会科学研究院、哲学学院负责人及省内高校学者参加会议。
卢卡奇马克思主义美学的体系性
卢卡奇 马克思主义美学 本体论 系统建构
2023/7/13
匈牙利马克思主义哲学家、美学家、文艺评论家卢卡奇在1963年出版的《审美特性》中，立足于日常生活的本体论基础，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的马克思主义方法论对美学的核心命题与关键范畴进行理论论证，对模仿概念进行马克思主义的系统阐释，对艺术自身世界、审美的中介性机制、审美的去拜物教化功能进行深入分析，对艺术样式的合法性基础加以充分论证，对唯心主义美学进行系统性的犀利批判，破立并举，为马克思主义美学...
波德莱尔在《恶之花》和《巴黎的忧郁》等诗篇中展示了“应和”与“忧郁的理想”的关联；本雅明则在解读波德莱尔诗作的基础上，形成以美学经验抵御现代异化的理论，并以“灵韵”作为这个美学经验的符号。本雅明的“灵韵”在物我相通的“应和”中补充了内心时间的维度，海德格尔和博尔赫斯则进一步阐述了艺术中的第四维度。本雅明在《论波德莱尔若干母题》中所论及的波德莱尔、孟福特、柏格森、普鲁斯特、梵乐西等现代哲学家和艺术家...
作为现代审美范畴，“怪诞”与“时尚”呈现出特有的结构，即通过形式所内含的对立彰显其与普遍性的外在关系。“怪诞”与“时尚”由此成为现代性的审美表征。在现代社会的总体背景下，“怪诞”与“时尚”因其不同的形式特征显示出关键性区分：构成“怪诞”之对立一极的普遍性是关联着理性的纯粹的普遍性；而构成“时尚”之对立一极的普遍性则是依托于感性的有限的普遍性。现代性与后现代性由此在审美表征上呈现出各自的分野。在现代...
命题在中国美学研究中的建构性价值
中国美学 命题研究 特性 时代风貌
2022/6/29
美学命题是中国特色美学学科体系、学术体系、话语体系的重要组成部分，也是具有蓬勃生命力的理论资源。对于现今的文艺批评，美学命题可以充分发挥其价值尺度的功能。文艺批评不应该是随意褒贬，而应有正确、深厚的美学理论作为基础和标准，很多命题在其中能够起到切中要害的作用。习近平总书记曾对中华美学精神的基本内涵作出这样的论述：“中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备，意境深远”。这...
“美学”作为学科名称最早是在十八世纪提出的，原词“Aesthetics”指向三个研究对象“感性的研究”“美的研究”“艺术的研究”。
中国是一个有着数千年历史的文明古国，积累了丰富的文化遗产，从中体现着丰厚的审美意识的积淀。中国共产党作为一个革命的政党，一开始所持的是与传统决裂的态度，后来逐渐发生变化，对传统文化有鉴别地吸收、改造和发展。有着百年历史的中国共产党的革命和文化实践，经历了一个工作重心从社会主义革命向社会主义建设的转移，这一转移深刻地影响了中国共产党对待传统文化的态度。经过多年努力，中国共产党审美意识为传统文化增添了...