搜索结果: 1-15 共查到“性科学 现代人”相关记录19条 . 查询时间(0.395 秒)
远古祖先男性荷尔蒙睾丸激素远高于现代人
远古祖先 男性荷尔蒙 睾丸激素 现代人
2010/11/18
据英国《每日邮报》近日报道，我们的祖先究竟是不是像电影和动画片里描述的那样野蛮？对这样一个问题，英国和加拿大科学家通过对原始人化石的研究给出了肯定的答案。由于男性荷尔蒙睾丸激素远远高于现代人，我们的远古祖先很可能是“很黄很暴力”的一代。
葛红兵：上海大学中文系 教授 博士生导师
蓝怀恩：男性文化研究作家
沈奕斐：特邀主持 复旦大学社会学系教师 复旦大学社会性别与发展研究中心 副秘书长
男人百年自我规训
葛：性对男性来说，很特殊，是唯一个自己不能解决的问题，需要另一方参与。性是唯我的，以自我快感为中心，在这个过程中男女双方构成了互相压迫。我觉得在建构过程中，社会对男性的...
传统权力向现代权力的转型：私人性行为视角的观察
权力 福柯 现代权力 性权力特区
2008/7/3
福柯认为在整个现代社会弥散性的权力浸入生活的各个方面，而不一定是靠国家机器来实现。当今中国，“传统权力”与“现代权力”的概念，可以对应中国所处的由“传统社会”向“现代社会”转型的特殊时期，其间存在着福柯没有提到的一种斗争现象：传统权力不愿意放弃自己的势力范围，但斗争的结果注定是现代权力取胜。当今中国两种权力并存的现象十分常见，表面上是现代权力的行使，背后可能仍是传统权力在发挥作用。而以网络为结识手...
从婚姻法的修订看现代婚姻伦理观
伦理观 现代婚姻 修订 婚姻法
2008/7/3
2001年4月28日，九届全国人大常委会第二十一次会议通过了新修订的《中华人民共和国婚姻法》。从这次讨论和修订中可以发现，影响和指导中国婚姻家庭关系的伦理观正在发生着一系列引人注目的变化。
变化之一，婚姻自由、男女平等的规范愈加具体化
婚姻自由、男女平等，既是现代婚姻家庭生活的基本道德规范，也是《中华人民共和国婚姻法》的立法总则。从以往实践看，这一规范原则性...
“贞节”的现代诠释——以潘光旦的研究为例
潘光旦 现代诠释 贞节
2008/7/2
“贞节”在“后五四”时期仍是一个突出问题，这时传统社会的贞节观念受到五四新思潮的侵蚀，出现了若干松动的迹象。五四时期严峻的社会现实批判逐渐让位于“后五四”时期深入的历史追溯与理论探讨。潘光旦在这个学术、思想潮流里做出了自己的贡献，他结合西方优生学、性心理学的视角与知识，阐释了传统贞节观背后蕴涵的重视子嗣的性道德观念；改造了传统禁欲的“守节”观念，使之与霭理士中庸克己的人文主...
现代中国性革命：潜存、颠覆与探索
探索 颠覆 潜存 中国性革命
2008/6/2
在这样的前提条件下，旧的性道德约束很难以在众多主客观条件的存在下继续苟延残喘，再加上共同的唯物主义的信仰让众多中国民众的胆子大了起来，这些都直接导致了中国现代性革命的爆发。于是被压抑已久的性观念转型已成为必然，人们更多地去实践，社会性观念也就在这样的条件下发生了天翻地覆的转变。
中国濒临现代的性别结构
性别结构 中国濒临现代
2008/5/30
在研究当代的性文化的时候，我们可能会忽略现代与当代之前的性文化如何还在起作用。我今天的题目有两个：一个大题目是古代到当代的连贯性。比较具体的小题目是：中国濒临现代的性文化。“濒临现代”
指的是一百到两百年前的晚清时代。有些古代的传统风俗 --
今天的例子是一夫多妻制度
--
虽然在法律上早已废除了，但是在社会的象征层次上并没有废除,
在我们上意识与下意识中仍然继续产生影响，展...
网络日益切入城市市民的生活，它很快就展现它的两面性：银行、邮电或交通等的联网应用带来它服务的方便和快捷，对此积极作用我们是有目共睹和众口一是的；可是对网络带来的消极作用我们也是可感可知和不可忽视的，它让我们身边的青少年变成了“网虫”“网迷”“游戏狂”等，让他们在学习期间就浏览“色情网站”，下载“色情图片”，尝试“网络性爱”等，这就导致一些人认为网络的作用是难以定论的。最近已经被文字公开讨论的“网络...
《危险的愉悦――20世纪上海的娼妓问题与现代性》（导言）摘选
20世纪 上海 娼妓问题 现代性
2008/4/27
出版社：江苏人民出版社 作者：贺萧（美） 韩敏中、盛宁 翻译
本书虽称不上是对19世纪晚期至今上海娼妓生活的想象性重构，却又甚于想象性重构。说算不上想象性重构，是因为娼妓同其他所有的下层社会群体一样，并没有亲自记载自己的生活。娼妓直接言说或再现自身的事例极为罕见（当然，我也将会阐明，她们并非完全沉默无语）。事实上，只是当有人想对她们进行赞誉、谴责、统计其人数、进行...
解读现代社会的离婚潮
离婚潮 现代社会
2008/4/17
一
背景
改革开发以来，尤其是市场经济的建立带来了社会结构的调整，社会分层的重组，传统观念的更新等等一系列的变革。在这种波澜壮阔的现代化浪潮中，没有一种社会有机体能够独善其身，处变不乱。婚姻作为社会的细胞，自然逃不了接受洗礼的命运。因此，当我们看到，市场经济和现代化给社会关系，社会行为带来的种种变化也不可避免的侵入人们的婚恋关系和家庭关系这块世袭的神圣领地时,也就不足为怪了。旧的解体,新的诞...
另类现代性——社会主义之后中国的性别化渴望
性别化 社会主义 另类现代性
2008/4/17
该书的经验基础是作者Lisa Rofel在杭州真福（音译）丝织厂两年半的人类学田野工作，包括1984－1986年以及1991年的重访。文本的构造由三个视角交织而成：代际、性别、全球化与地方化。作者选取了第三世界国家的女工的视角来透视现代性在中国的传布、嬗变、再生以及对三代中国人自我身份想象的构造作用。
1， 三代
作者根据参加工作时的时代背景将工厂里的女工分成三个代群（co...
试析现代“网络性爱”——与聊斋故事中的“性意识”比较分析
网络性爱
2008/4/17
网络包罗万象，性爱的存在只是色情网站中的一部分
聊斋无话不谈，志异中有允许色情和性想象的空间
问题的提出：网络日益切入城市市民的生活，它很快就展现它的两面性：银行、邮电或交通等的联网应用带来它服务的方便和快捷，对此积极作用我们是有目共睹和众口一是的；可是对网络带来的消极作用我们也是可感可知和不可忽视的，它让我们身边的青少年变成了“网虫”“网迷”“游戏狂”等，让他们在...
现代化进程中凉山彝族农村女性的性文化变迁探析——以普格T村为例
性文化变迁 现代化进程
2008/4/16
一、选题缘起
性文化虽然是人类最基本最普遍的一种文化形态，但在民俗中仍被视为禁忌，种种关于性的话题都视为敏感话题，需回避和掩饰，尤其是关乎少数民族的性问题似乎又涉及到民族问题。另外，笔者在一些文章中看到，有少部分人曲解了我国少数民族的民俗，认为他们在“性”方面是比较开放的，性行为也比较随意。因此本文以凉山彝族农村女性性文化中所遭遇的变迁为例，采取详述略论和主客位研究的方法，以期对我们全面了解凉山...
现代人类学认识论与农村社会边缘群体研究
认识论 现代人类学
2008/4/16
一
在目前的农村社会学研究中，农村的贫困群体、大龄未婚男性群体（俗称光棍），甚至农村流浪汉和乞讨者等等这些农村社会边缘群体及其暴露出来的一些社会问题越来越进入了农村社会学研究者的视野，成为一些农村社会人类学研究者关注的焦点。一定意义上，对农村社会边缘群体和社会边缘群体引发的社会问题的研究和关注不仅对于维护农村社会良性运行和协调发展有着重大的意义，同时也可以反映出一个社会的文明程度和人文关怀气...
中国古代性文化的特点及其在近现代的发展
性文化 中国古代
2008/4/16
众所周知，人类的性行为是生理因素和文化因素相互作用的结果。所谓生理因素，就是指人类性的自然性，或曰动物性；所谓文化因素，就是指社会各成员的特殊行为模式，包括其语言、习俗、智力以及艺术和物质等方面的成就。人类的性欲是与生俱来的，到了青春期而发展，不可消灭，不可改变，这是人与其它动物的一致性所在。人类性行为的文化因素是在后天习得、形成的，因为人是社会化的动物，文化是社会对人施加的影响。由此可见，性文化...