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2022年9月25日,中国玉文化研究会玉器珠宝专业委员会在北京“中国玉文化研究会艺术馆”成立。会议采取线上线下相结合的方式召开。
玉器是先秦时期重要的身份标志,玉器的使用则是当时礼仪制度的重要组成部分。本书汇集了作者多年来对史前和夏商周三代玉器及用玉制度的研究成果,分“玉之辨”“玉之用”“玉之埋”和“玉之史”四个主题,从传世文献、出土文献和考古材料三个维度,对当时的玉器和玉文化等诸方面做出了具有深度的综合考察,希望由此揭示中国早期玉器所蕴含的礼制传统和政治文化内涵。
2021年10月16日至22日,由中国文物信息咨询中心主办、南阳市文物考古研究所协办的全国古玉鉴定培训班在南阳成功举办。中心副主任张喆、北京市政府参事、原北京市文物局副局长于平出席开班仪式,来自全国19个省市区的56名学员参加学习。南阳市文化广电和旅游局党组书记、局长任永亮出席培训班结业仪式表示祝贺。
玉,温润柔美,在中国传统文化中占有十分重要的地位,几千年来,以玉为中心载体的玉文化深深植根于世代中国人灵魂的深处。在古代社会中,凡祭祀、朝聘、盟誓、婚嫁等重大活动中都使用玉,玉既是财富、权力、地位的象征,又是沟通神灵、祖先的媒介和法物。在古蜀地区,人们也用玉来进行祭祀、朝贡等。此次三星堆遗址新一轮发掘中,出土了不少玉器。这些玉器与金沙遗址出土的玉器从器物外形到用途都十分近似,一脉相承。金沙玉器秉承...
玉器在中国历史上有着不可替代的特殊价值。很长一段时间以来,玉器代表的是威严、权力、富贵。古代社会,由玉器引出的传奇不胜枚举。可以说,玉器在中国历史上有着重要的价值。
三星堆玉器装饰纹样以平行直线纹最为常见。此外,还有同心圆圈纹、网格纹、菱形纹、三角形纹、交叉纹、多重孤线纹、兽面纹、人形纹等。
玉器,在中国具有十分悠久的历史。清代玉器是中国玉器发展史上比较辉煌的一个重要时期,达到了一个高峰。
1958年10月,在黑龙江饶河小南山,一名学生正在山上捡柴,无意中发现地上有一片古怪的树叶,捡起来后却发现不对。原来,他捡起来后发现这根本不是什么树叶,而是一块极薄的石片。不过,看到这块石片很奇特,他就将石片带回了家。起初,他觉得这东西挺有趣,就经常拿在手里玩。可是,随着时间一长,就没有新鲜感了。后来,这块石片就被他扔在了角落里。
在高古玉器艺术的长廊里,上自红山、良渚,下迄汉唐的玉器,异彩纷呈,各领风骚。而时下人们钟情的,多为战国及两汉玉器。但是,爱玉何必惟重战国两汉?商周玉器,未尝不是古玉中另一奇葩,其精巧剪裁、奇妙构思、简洁明快之工艺令人慨叹。
良渚玉琮是一种礼仪器,代表的是纯观念形态,而金沙村遗址中出土的玉琮数量不少,说明在长江的一头一尾间存在着某种联系。中国的玉器文化是从东部最先兴起,然后逐步向西推进。到了四川地区出土发现玉器的时候,中原地区已经处于商文化时期。在三星堆遗迹和金沙遗迹中,另一个重要的考古发现就是大量玉器的出土。玉,在中国传统文化中占有很高的地位,传统文化中,有“君子之德美如玉”的说法。
继良渚、殷商、春秋时代三大时期之后,西汉成为玉器使用和制作的又一黄金时代。帝王之墓,要么早年被盗掘一空,要么至今未被发掘。所以,规格高、规模大的王侯墓葬,成为汉代玉器的主要来源。通过海昏侯等墓葬中的玉璧、玉磬、玉衣、玉剑具等琳琅满目的珍室,我们可以想象汉代人对玉器的痴迷程度。
公元1736年,乾隆皇帝即位,他把玉文化作为中国文化的重要组成部分,非常重视玉器的收藏与研究,仅咏玉诗就达800首以上,还撰写了《搢圭说》、《圭瑁说》等有关玉器方面的论述。在制造和使用玉器方面,他不仅亲自参与了部分玉器的设计,还对玉器的使用作出了严格的规定,对中国玉器的发展起到 了至关重要的作用。在他的推动下,宫廷玉器的数量和品类超过了历史上的任何一个王朝,用玉范围遍及宫廷生活的各个方面。中国古代...
东周时期,指的是春秋和战国两个社会阶段。此期诸侯国政治上割据,军事上相争所形成的混乱局面带来的却是一场社会的大变革。由此,社会生产力得到了很大发展,思想文化领域开始百花齐放、百家争鸣。同样作为中国历史上独特文化标志的玉器在春秋战国时期亦得到了空前的大发展。此期玉器由西周注重礼仪性,转向注重装饰审美性,礼器较前朝明显减少,而佩饰用玉大量增多。造型上突破了西周时期的单调而富于变化。玉器的图案纹饰也日趋...
本辑收录了近年来国内学者在红山文化玉器研究方面所取得的最新研究成果。
5月22日,纪念仰韶文化发现暨中国考古学诞生一百周年“玄玉时代”高端论坛在咸阳举办。21世纪初,在以河南灵宝西坡和陕西高陵杨官寨为代表的仰韶文化庙底沟期遗址中,先后发现批量生产和使用的深色蛇纹石玉钺。上海交通大学神话学研究院教授叶舒宪表示,中原地区玉文化起源的第一个时代是以“玄玉时代”为基本特色。玄玉时代的肇始时间在仰韶文化庙底沟期的上限,距今约5500年,而玄玉时代的下限在龙山文化晚期,距今约4...

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