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中国现代哲学家、逻辑学家金岳霖教授（图）
中国科学院哲学研究所 研究员 教授 逻辑学 中国现代哲学
2007/9/17
金岳霖（1895—1984），中国现代哲学家、逻辑学家。字龙荪，湖南长沙人。1911年考入清华学堂。1914年考取官费留学生。1920年获美国哥伦比亚大学博士学位。1921年到英国学习。1925年回国。历任清华大学、西南联大、北京大学哲学系教授。1955年后任中国科学院哲学研究所一级研究员、副所长、哲学社会科学部学部委员，从事哲学和逻辑学的教学、研究和组织领导工作。著有《论道》、《逻辑》和《知识论...
叶适（1150--1223） 南宋哲学家、永嘉学派的代表。字正则，学者称水心先生 。温州永嘉（今属浙江）人。官至吏部侍郎。反对与金“和议”，韩侂胄伐金战败，以宝谟阁待制知建康府，兼沿江制置使，捍卫江防颇力。在哲学、史学、文学以及政论等方面均有贡献。散文议论风发，自成一家。讲究“功利之学”，认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”；“古之人未有不善理财而为圣君贤臣者也”。主张“通商惠工，以国家之力扶持...
周敦颐（1017--1073） 北宋哲学家。字茂叔。道州营道（今湖南道县）人。曾 知南康军。因筑室庐山莲花峰下，取故居濂溪以名之，后人遂称其为濂溪先生。继承《易传》和部分道家及道教思想，提出简单而有系统的宇宙构成论，说“无极而太极”，“太极”一动一静，产生阴阳万物。“万物生生而变化无穷焉，惟人也得其秀而最灵”（《太极图说》）。圣人又模仿“在极”而建立“人极”。“人极”即“诚”，“诚”是“纯粹至善”...
程颐（1033—1107）北宋哲学家、教育家。字正叔，学者称伊川先生。洛阳（ 今属河南）人。与其兄程颢均受学于周敦颐，并同为北宋理学的奠基者，世称“二程”。官至崇政殿说书。反对王安石新政。讲学达三十馀年。其学以“究理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”（《遗书》卷二上），理“在天为命，在人为性，论其所主为心，其实只是一个道”（《遗书》卷十八），从而强调“格物之理，不若察之于身，其得尤切”（《遗...
朱熹（1130--1200） 南宋哲学家、教育家。字元晦、仲晦，号晦庵，别称紫阳 。徽州婺源（今属江西）人，侨寓建阳（今属福建）。曾任秘阁修撰等职。主张抗金，并强调备战。被主和派韩侂胄等目为“伪学”。平生广注儒学典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学均有贡献。在哲学上发展了二程（颢、颐）关于理气关系的学说，集理学之大成，建立起客观唯心主义的理学体系；世称程朱学派。其学认为：理、气不能相离，“天...
程颢（1032--1085） 北宋哲学家、教育家。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（ 今属河南）人。与其弟程颢均受学于周敦颐，同为北宋理学的奠基者，世称“二程”。神宗时为太子中允监察御史里行。反对王安石新政。在洛阳讲学十馀年，弟子有“如坐春风”之喻。曾提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为知识、真理的来源，只是内在于人的心中，“当处便认取，更不可外求”（《遗书》卷二上）。为学以“识仁...
吕祖谦（1137--1181） 南宋哲学家、文学家。字伯恭，学者称东莱先生。婺州 （今浙江金华）人。曾任著作郎兼国史院编修官。和朱熹、张栻齐名，时称“东南三贤”。为学主“明理躬行”，治经史以致用，反对空谈阴阳性命之说，开浙东学派先声。曾邀集鹅湖之会，企图调和朱（熹）、陆（九渊）关于哲学思想的争执。文章笔调犀利。所著有《东莱集》、《吕氏家塾读书记》、《东莱左传 博议》等，编有《宋文鉴》、《古文关键》...
中国现代学者、哲学家、哲学史家牟宗三（图）
国学网 哲学家 哲学史家 现代新儒家
2007/9/11
牟宗三（1909～1995），字离中，山东栖霞县牟家疃人。中国现代学者，哲学家、哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一。他毕生致力于弘扬民族文化，为中国文化的现代化与世界化作出巨大贡献。其许多著作被译成英、韩、德等文字。主要著作有《逻辑曲范》、《理性的理想主义》、《道德的理想主义》、《历史哲学》、《佛性与般若》、《才性与玄理》、《圆善论》等28部；另有《康德的道德哲学》、《康德纯粹理性之批判》、《...
美国哲学家眼中的孔子本真思想
美国哲学家 孔子 本真思想
2007/9/11
从芬格莱特对礼范畴的考察来看，他对孔子本真思想的考察采用了从文献出发、从生活经验出发并与西方思想对比会通的方法。其中，立足于《论语》的文本分析、追求与原著哲学观点的契合应该是其最为基本的研究方法，利用自己的生活体验和西方学术背景来阐明《论语》的哲学蕴涵则是其辅助性的研究方法。那么，通过这样的方法他是否达到对孔子思想本真面貌的认识呢？我们说，他所取得的成绩还是相当可观的。仅从他对礼以上三个方面的阐释...
本文分三个问题：一是认为《中国哲学大纲》是张岱年先生心目中的中国哲学体系，是他研究综合出来的中国哲学的基本框架。二是根据此书，可以知道张先生心目中的中国哲学的一些特点，并有一些不足之处。最后肯定张先生是哲学家，才可能写出这样优秀的中国哲学史著作。
在倾听他人———为哲学家伽达默尔逝世而作
2007/8/29
已经得到消息,哲学家伽达默尔(Ｈａｎｓ＿ＧｅｏｒｇＧａｄａｍｅｒ)逝世了。他于1900年2月11日生于马堡,2002年3月13日在海德堡去世,一个超常的生命完结了。他的学生以及与他们相连的国际文学界向这位令人敬佩的德国哲学最后的伟人鞠躬。这不是提出一个世纪结束的时候。数十年来,从这个时代德国最富影响力的哲学家身上产生出来的影响,是多方面的,于今已经耗尽了。无人能够通观这种成就,但是,某人今天要说...
当代哲学的主要缺陷（选自布莱恩•麦基的《一个哲学家的自白》一书）
2007/8/29
为人所低估的哲学家R.G.科林伍德曾极力阐发这样一个观点：在任何给定的历史阶段中，多半会有如今也有的许多根深蒂固的假设，人们甚至没有意识到它们仅仅是些假设，因此就视之为当然；而后世的人们有时并不接受那些假设。因为这个原因，在当代人之间进行的许多大型的学术争论，有时就并不是参与争论的人们以为的某种东西。他们相信自己正在为互相矛盾的立场而战；如果真是这样，那么无论真理是什么，泛...
结识罗素（选自布莱恩•麦基的《一个哲学家的自白》一书）
罗素
2007/8/29
多数人终其一生也没结识一个天才，因此我把我有缘认识两个看作一桩幸事。1959年我在ATV当节目制作人谋生。1955年商业电视台开始在英国出现，ATV作为一家独立电视公司便应运而生。那时我还不曾出现在屏幕上：分配给我的活儿是“编辑”，我的工作是找题目，为新闻特写和纪实报导物色嘉宾，搜罗必要的材料，然后把这些东西交给制片人。制片人就可以把我给他的已经准备停当的材料变成一个电视节...
冯友兰之女宗璞：受大哲学家影响至深的作家
冯友兰 哲学家 《中国哲学史新编》
2007/6/20
1980年到1990年，在双目基本失明的情况下，著名哲学家冯友兰完成了150万字的《中国哲学史新编》。1985年到2000年，同样在燕南园三松堂冯友兰书房，同样在双目基本失明的情况下，同样花了15年时间，同样用口授的方式，冯友兰的女儿宗璞完成了100万字的长篇小说《野葫芦引》的第一、二卷。其中《野葫芦引》第二卷《东藏记》于今年5月由人民文学出版社出版。73岁的宗璞告诉记者，她一定要在有生之年完成这...