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9月16日，“实践理性与规范性”学术研讨会暨第二届政治伦理论坛在东北师范大学马克思主义学部哲学院召开。来自武汉大学、中山大学、中国人民大学、吉林大学、中国社会科学院、天津社会科学院等科研院所和期刊编辑部的30余位专家参加了会议。开幕式由东北师范大学哲学院程彪教授主持。
自战国以降，学者寄希望于建立政治伦理以实现对权力的制衡，惯性代入减省刑罚、施行德治、以民为本的仁君叙事疏释先秦文献，由此严重遮蔽了权力运行的基本逻辑。通过重审清华简《皇门》与《四告·满告》可知，西周政治伦理基于周王对“大门宗子势臣”——即藩屏势力集团的维护。一方面，型、德、祀等表述的实质，是周王诉求宗子守常、型范祖考、勤恤王邦；另一方面，册封、主祭、共祀、昭穆制等设计，也维系藩屏系统内各分族间的军...
2018年10月27日，由我校马克思主义学部哲学院、传统文化与当代中国哲学研究中心主办的“道德与政治：政治伦理与中国问题”——政治哲学论坛举行。来自北京师范大学、吉林大学、天津社会科学院、吉林省社会科学院等全国高校院所的20余位专家学者参加了论坛。学术研讨会上， 学者们分别从理论自觉的意义上对政治伦理的基础理论问题进行反思；从中西马融通的理论视角，面向现代性问题，阐释“道德政治”政治伦理思想的现代...
第八次全国政治伦理学术研讨会举行
第八次 全国政治伦理 学术研讨会
2015/7/31
由中国伦理学会和中央党校哲学部共同主办的第八次全国政治伦理学术研讨会日前在北京举行，来自全国29个省市自治区的240余名专家学者和道德教育工作者参加会议。本次会议共设七个分会场，就政治伦理与国家治理的思想资源、政治伦理与国家治理的当代实践、核心价值观与道德建设、伦理学诸领域的理论与实践等方面问题展开了讨论。来自全国各省市县党校的代表还就干部道德培训问题进行了经验交流。
试论南宋学者袁燮的哲学与政治伦理思想(1)
南宋学者 袁燮 哲学 政治伦理思想
2014/3/17
袁燮(1144—1224)，字和叔，庆元府鄞县(今浙江宁波)人，人称絮斋先生，南宋时期浙东著名思想家、教育家，为“明州淳熙四先生”(又称“甬上四先生”)之一，是陆九渊心学在东南的主要传人和重要代表人物，将心学向政治伦理化的方向作了极大的发展。他摒弃空谈，把治学与社会实践密切结合。他倡导做学问要经世致用，虽传承陆氏心学，但兼采诸家之长，不以门户之见而自闭耳目；他体察民生疾苦，关心社会实际，以兴邦济国...
试论南宋学者袁燮的哲学与政治伦理思想(2)
南宋学者 袁燮 哲学 政治伦理思想
2014/3/17
在提及酷吏对民众的压迫时，袁燮规劝统治者要注意改善吏治：“吏贵乎廉，而贪浊者众；吏贵乎良，而残酷者繁，或催累年积欠，鞭篓不止；或借朝廷威令，罗织无辜，此百姓所以不堪其苦也，陛下能尽知乎?”他在多篇奏疏中都提醒君主注意民生境况，大行仁政，可谓用心良苦。这些言论也构成了袁燮“顺民心”、“得民心”的民本思想的重要内容。
个人权利至上性是诺齐克政治伦理观的一个重要命题。诺齐克在《无政府、国家与乌托邦》一书中提出了历史原则视阈下的持有正义理论，而人们在理解持有正义与历史原则的内在关系时，往往会误解两者存有逻辑矛盾。因此，唯以个人权利至上性为诺齐克政治伦理观的理论基石，结合最弱意义国家观的内在要义，剖析两者内在的逻辑关系，才能对引起人们误解的逻辑悖论进行申辩，捍卫诺齐克个人权利至上性政治伦理观的重要性和合理性。
个人权利至上性是诺齐克政治伦理观的一个重要命题。诺齐克在《无政府、国家与乌托邦》一书中提出了历史原则视阈下的持有正义理论，而人们在理解持有正义与历史原则的内在关系时，往往会误解两者存有逻辑矛盾。因此，唯以个人权利至上性为诺齐克政治伦理观的理论基石，结合最弱意义国家观的内在要义，剖析两者内在的逻辑关系，才能对引起人们误解的逻辑悖论进行申辩，捍卫诺齐克个人权利至上性政治伦理观的重要性和合理性。
论柏拉图《理想国》政治伦理思想的积极因素
柏拉图 理想国 政治伦理 积极因素
2009/9/1
西方古希腊晚期哲学家柏拉图，主张哲学政治，他认为，政治家如果不富有哲学的头脑，就不能使社会长治久安，哲学家没有政治头脑就不能成为真正的哲学家。在柏拉图的一生中，他对城邦的建设发展有着深刻的研究和思考，在他的著作《理想国》中，他对统治者和市民应该具有正义、勇敢、真诚、善良，节制欲望等品德修养做了形象的描绘，完整地构想、设计出了一幅城邦市民富有知识、智慧；社会繁荣和谐；人民安居乐业、友爱相处的理想社会...
政治伦理学视野下的和谐社会建设——“第三次全国政治伦理学研讨会”综述
和谐社会 政治伦理学
2009/4/9
2007年8月15日至16日，由中国伦理学会政治伦理学分会、中共中央党校哲学部主办，江西省委党校承办的第三次全国政治伦理学研讨会在江西南昌召开。来自全国的60余位专家学者围绕“社会主义和谐社会建设与当代政治伦理学”这一主题，进行了广泛而深入的探讨与交流。
节约型社会的政治伦理解读
节约型社会 现代化 政治伦理
2013/11/20
节约和建设节约型社会,所指不是单纯的生产经营和生活消费领域。节约作为一个特定的范畴,既有深远和深刻的社会时代根源,也具有广泛和丰富的政治伦理内涵。必须从政治和伦理这两个角度对节约和节约型社会进行解读阐释。节约和建设节约型社会既是传统理性的回归,也是现代社会人的思想观念的深刻变革,更是一种崭新社会风气和道德风尚逐渐形成的过程,是一场深刻的社会变革。随着人的理性的回归和价值观念的转变,节约和建设节约型...
政治伦理几个基本理论问题的厘清
政治伦理 责任 价值 制度
2008/12/16
本文通过对以往政治伦理等诸多定义的分析和概括，认为政治伦理是面对政治生活中的道德的矛盾与冲突，围绕政治主体的义务和责任，对政治活动进行现有的道德评判和应有的价值引导，以达到政治行为合道德性目的的道德规范和价值诉求。本文还探讨了政治伦理以责任为主题，以正义为目标，以制度为支撑的基本特征以及政治伦理的践行机制。
政治伦理作为一门研究人类政治正当性及其操作规范和方法论的价值哲学，对政治文明的发展和政治体制改革，具有导向、规范和终极价值关怀的意义。政治的正当性在于谋取人类“优良的生活” ,在人类政治生活中具有优先性。 围绕政治的正当性问题而展开的人类政治的价值选择和伦理结构是政治伦理的主体内容。 人类生活在由政治支撑着的社会框架中，政治价值理念、政治制度伦理、政治组织伦理以及政治行为主体伦理，是现代政治伦理...
一 传统政治伦理的致思取向和研究视域
对政治伦理的研究，自古以来就受到政治学家和伦理学家的关注。由于政治伦理这一问题涉及政治和伦理两个概念，因此，在政治与伦理的关系上，一直存在两种相反的观点。一种观点认为，政治和伦理是对立的，二者互不相容，它们之间没有内在的一致性。如中国古代法家的代表人物韩非认为，政治的内容就是“法”、“术”、“势”，道德不仅无用，甚至有害，可以为了政治的目的不择手段；在西方，...