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牵牛织女：星象视角下知识、传说与仪式的互动
牵牛织女 星象 传说 仪式
2024/2/2
牵牛织女传说并非源自星空中的牵牛星与织女星，实际上，与织女星隔银河相望的原称“河鼓”而非“牵牛”，“牵牛”之名乃传说生成之际，为与“织女”相配，由“河鼓”改称而来。二十八宿中的牛宿亦以“牵牛”为名，“织女”与女宿之“婺女”相近，再加之日常星象观测与星宿知识间的认知差异，两组牛女星在汉唐时期混误情形较多。传说成熟后逐步脱离原本的星象框架，形成自身的叙述逻辑，且星宿知识进一步完善确立，两组牛女在宋代以...
全国第四届牛郎织女传说学术研讨会召开（图）
第四届 牛郎织女传说 学术研讨会
2021/11/3
2020年10月31日，由中国民俗学会、山东大学儒学高等研究院、沂源县人民政府共同主办的全国第四届牛郎织女传说学术研讨会暨中国民俗学会牛郎织女传说研究中心换届会在山东省沂源县召开。本次会议旨在更加深入的研究牛郎织女传说，探讨非遗保护背景下民间文学的传承与开发利用。与会学者围绕牛郎织女传说形成的历史发展脉络、人们对于天象星宿的想象、口头文学遗产与地域文化景观，以及在东亚文化交流史背景中，牛郎织女传说...
东华大学“织女”设计作品登上2017秋冬伦敦时装周舞台（图）
东华大学 织女 设计作品 伦敦时装周
2017/3/10
日前，东华大学服装与艺术设计学院2014级毕业生支晨的服装设计作品登上了2017秋冬伦敦时装周的国际舞台，时尚网站VOGUE将其设计作品放在了首页，展现了中国青年的时尚服饰设计力量。
2017年1月7日至10日，“民间文学类非物质文化遗产的保护与传承——全国第三届牛郎织女传说学术研讨会”在山东省沂源县举行。此次会议由中国民俗学会、山东省沂源县人民政府联合主办，沂源县文化出版局、中国民俗学会中国牛郎织女传说研究中心承办。研讨会上，来自中国民俗学会、中国社会科学院、北京大学、台湾大学、山东大学等多所机构、院校，民俗学、人类学、非遗保护等多个领域的专家学者济济一堂，围绕“民间文学类非...
上海市农业科学院工会组织女职工开展音乐欣赏活动
工会 组织 职工 音乐
2022/2/24
为提升上海市农业科学院女职工的音乐修养，丰富女职工的精神文化生活,2015年3月27日下午，院工会组织上海市农业科学院近百名女职工参加上海市妇女干部学校举办的“音乐欣赏系列活动”，主要内容有音乐讲座、参观上海交响乐团音乐厅和欣赏波兰作曲大师的《希望日记》。
“织女星”成功首飞欧洲小型运载火箭即将投入商业发射（图）
织女星 成功首飞 欧洲 商业发射
2012/3/14
随着欧洲空间局（ESA）的VV01发射任务在清晨照亮了法属圭亚那库鲁航天发射场的上空，欧洲“织女星”火箭在2月13日的首次飞行进行得很顺利。“织女星”是一种新的小型运载火箭，被设计用来发射那些质量介于300千克到2500千克的科学和地球观测卫星。
上海市农业科学院组织女职工进行体检
组织 职工 体检 质量
2022/2/16
为切实做好上海市农业科学院女职工的健康保障工作，贯彻“预防为主、有病早治、无病早防”的工作方针，关爱女职工身心健康，提高她们的生活质量和工作效益，日前，院工会组织全院330多名女职工到市国际妇婴保健院进行妇科体检。本次体检活动得到了上海市农业科学院领导的高度重视，拨出专款用于职工体检，并要求工会等相关部门制定详细体检计划和做好相关人员安排。
神话中偷窥主题的比较花世界—— 以希腊神话《阿克泰翁》和中国神话《牛郎织女》为例
阿克泰翁 牛郎织女 差异 比较
2009/11/4
每个人潜意识中都有偷窥他人的欲望，窥性是人性与生俱来的弱点。中西神话中有关偷窥的描写从多个角度透露了各自文化的内涵：西方的命运不可抗拒和中国的命运自主，西方的重理智与中国的重人情，西方的神具有无上的权力而中国的神却受到凡人的挑战，西方重视个性的张扬而中国重视群体意识。
神话中偷窥主题的比较花世界—— 以希腊神话《阿克泰翁》和中国神话《牛郎织女》为例
《阿克泰翁》 《牛郎织女》 差异 比较
2009/11/3
每个人潜意识中都有偷窥他人的欲望，窥性是人性与生俱来的弱点。中西神话中有关偷窥的描写从多个角度透露了各自文化的内涵：西方的命运不可抗拒和中国的命运自主，西方的重理智与中国的重人情，西方的神具有无上的权力而中国的神却受到凡人的挑战，西方重视个性的张扬而中国重视群体意识。
国内的牛郎织女研究大约兴起于20世纪20年代。纵观80余年学术史120余篇论文，大多乏善可陈，其种种流弊，折射出整个人文科学研究中普遍存在的诸多问题。诸如不尊重前人劳动成果、二手三手材料的反复转用、不合逻辑的材料堆砌、牵强附会，乃至重复操作、以讹传讹，都在牛郎织女研究中表现得淋漓尽致。从目前的资源储备与研究范式看，至少在牛郎织女研究领域，传统的历时研究已经陷入困境，资料匮乏，明显不足以支持更深入细...
牛郎织女传说的时代命运
牛郎织女传说 时代命运
2009/5/14
俗称中国“四大传说”的孟姜女传说、梁山伯祝英台传说、白蛇传传说，以及在民众中也流传非常广泛的董永传说、西施传说、济公传说，于2006年5月20日被纳入了第一批“国家级非物质文化遗产名录”，这在我国文化史上开了民间传说受到国家保护的先河。但公众对于“四大传说”之一的牛郎织女传说竟然没有一个地方申报、故而未能进入第一批国家名录感到非常遗憾和失望，自然也成为我们这些多年来从事民间文学搜集、研究与保护工...
关于牛郎织女的载录或介绍，以及歌咏、鉴赏，代有人在，自古迄今未尝断绝。关于牛郎织女传说的研究，则是发韧于海外。1886年，法国人JJM De Groot就在他的Les Fêtes Annuellement Célébrées à Emoui一书中对牛郎织女与七夕风俗展开过讨论。1917年，长井金风《天风姤原义（牵牛织女由来）》对牛郎织女进行了专题研究。国内的牛郎织女研究起步略晚，较早的有钟敬文19...
织女的身世、容貌与婚姻
织女 容貌 身世 婚姻
2009/4/23
1928年，茅盾在《中国神话研究ABC》中，把牛郎织女故事界定为“现所存最完整而且有趣味的星神话”，指出早期的“牵牛”和“织女”只是两个星座的名称，并没有恋爱的意思，推测牛郎织女故事的形成大约是在汉代初年。
后人在此基础上做了许多文献梳理工作，王孝廉甚至把牛郎织女正式开始恋爱的时间具体在东汉末到三国的一百多年间。因为只有当“牵牛”由“祭祀用的牛”进化成了“牵牛的男人”时，他与织女才有擦出爱情火花...