搜索结果: 31-45 共查到“中国民间文学”相关记录631条 . 查询时间(0.406 秒)
《市场化进程中的非物质文化遗产——以北京相声为个案》（图）
市场化进程 非物质文化遗产 北京相声
2024/4/17
本书是近年来国内非物质文化遗产研究的一部创新之作。全书以联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的核心观念为切入点，来观照当下中国非遗保护的实践情况。作者以国家级非物质文化遗产代表性项目——相声为个案，全面考察其在当代北京文化市场中的传承状态、生产过程与社会效应，挖掘其对于当下民众的多元意义，并指出其存在的不足。在与《公约》的对比中揭示国内非遗保护存在的普遍性问题，并描绘出民间社会与非物质文化遗...
《让我们谈说文学这件纯洁的事情》（图）
《让我们谈说文学这件纯洁的事情》 吕微 中国民间文学
2024/4/17
本书是著者的学术性散文。共收录著者本人与中国社会科学院文学研究所相关的学术性散文十篇：《何其芳的传说——何其芳逝世三十周年祭》、《阿喀琉斯的愤怒与孤独——祁连休<中国古代民间故事类型研究>读后》、《中国民间文学的西西弗斯——刘锡城<20世纪中国民间文学学术史>读后》、《让我们谈说文学这件纯洁的事情——写在<文学研究>重刊之际》、《做一个能够承担的文学所人——献给文学研究所六十周年诞辰》、《上帝之爱...
《〈夷坚志〉谫论》（图）
《〈夷坚志〉谫论》 祁连休 民间传说
2024/4/17
本书的基本观点与以往古代文学史家大相径庭，认为《夷坚志》，“笔记小说”，而是洪迈采录编纂的一部民间传说故事集。全书包括绪论，传说编、故事编、传承编几个部分。“绪论”介绍洪迈的生平与著述、《夷坚志》的成书情况与版本、《夷坚志》全书的民间传说故事特征。
《中国民间故事通览》（图）
《中国民间故事通览》 祁连休 冯志华
2024/4/17
全书的正文由中国古代故事、中国现当代故事两大部分组成。中国古代故事部分，包括先秦故事、两汉故事、魏晋南北朝故事、隋唐五代故事、宋代故事、金元故事、明代故事、清代故事，它们选自近370种古籍，用现代汉语复述，共约2400则。中国现当代故事部分，包含20世纪以来采录的汉族和蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满、侗、瑶、白、土家、哈尼、哈萨克、傣、黎、傈僳、畲、高山等55个兄弟民族的幻想故事...
该书是民间故事的共时研究论著。民间故事是一种结构稳定的功能组合、一个自组织系统，一棵“生命树”，一旦开始其生命进程，就会自己生长、自己愈合、自己开花、自己结果，也会随时空的改变而变异，随生命熵的增加而消亡。在故事中，英雄具备什么样的性格、离开家乡时需要哪些装备、神奇助手会在什么时候出现、叛徒为什么总是晁通，所有情节都有一套相对稳定的结构，也即通常所说的“套路”，而所有的套路，都是特定功能相互制约的...
中国社会科学院文学研究所民间文学研究室
中国社会科学院文学研究所 民间文学 民族文学
2024/4/16
中国社会科学院（原中科院哲学社会科学部）文学所民间文学室成立于1953年，是文学研究所成立时设立的第一批科室之一，同时也是文学所的传统优势学科之一。成立之初称为“中国科学院文学研究所民间文学组”；1977年中国社会科学院建院时，曾经改称“各民族民间文学室”；1979年,民间文学组部分人员被抽调组建少数民族文学研究所（现为民族文学研究所），留在文学所的骨干组成了“民间文学室”，这一称谓延续至今。建室...
天津大学冯骥才文学艺术研究院是以我国著名作家和文化学者冯骥才先生之名命名的一座博物馆化的研究型学院。学院建筑风格现代，环境清幽，竹树环合，水波潋滟，中外文化艺术点染各处，古今人文希珍交相辉映。
讲座通告 | 地理民谣中的中国城市与乡村（图）
地理民谣 中国城市 中国乡村
2023/5/17
地理民谣是一种特殊的歌曲体裁，它以地方意象、情感、形象为创作灵感，意在传播中国城市和乡村文化。演讲者通过自己的创作体验以及创作作品，展现在新时代背景下，如何通过音乐和歌声来创作并传播中国城市及乡村形象。
1979—1999年，我国民间文学理论研究呈现出先由政治批判向学术探索回归，再由学术探索向学术创新发展的时代特征。在粉碎“四人帮”和改革开放的最初阶段，在拨乱反正、正本清源的政治历史背景下，民间文学理论界出现批判“四人帮”对民间文学摧残的高潮，体现出“学术话语”为“政治话语”服务的特征。进入20世纪80年代后，“民间文学是阶级斗争的工具”的观念逐步被清除，学术研究回归民间文学研究本体，其热点开始转...
熊威，1991年生，湖北武汉人，人类学博士，现任华中师范大学文学院副教授，硕士生导师。主要研究方向：民间文学、民俗学、人类学、民族学。近几年致力于西南少数民族民间文化创造性转化与铸牢中华民族共同体意识研究。
秦雪梅传说的核心内容多来自民间通俗文艺，其内容较完备的文本包括明清时期的秦雪梅宝卷。宝卷中的秦雪梅传说的发展、定型，经过了各种艺术形式繁衍、增殖的复杂过程。尤其是宝卷与民间信仰合流后，秦雪梅成为明清社会建构的承载忠孝节义、具有隐喻内涵的符号化女性形象。探究民间信仰、传说观念与历史记忆的内在演述动力机制，民间宝卷具有中介作用。
德昂族史诗《达古达楞格莱标》的遗产化
非遗 德昂族史诗 《达古达楞格莱标》 创编
2023/3/3
作为一种古老的民间口头叙事传统，史诗的传承与演述生态在非物质文化遗产保护过程中不断变化。德昂族史诗《达古达楞格莱标》被列入国家级非物质文化遗产名录之后，史诗的演述语境与传承方式发生了变革，政府和村民组织开展了各种非遗保护活动。为了在新的演述场域中获得认同，传承人对史诗的程式、主题、情节等方面进行了创编。同时，传承人身份的认定，增强了史诗演述人创编、传承的自觉意识与强烈的责任感，史诗的内容从程式到主...
文艺大众化与老舍抗战时期创作的两次转型
老舍 文艺大众化 新文学传统 创作转型
2023/3/3
1937—1941年老舍的创作发生两次转型。左翼阵营所主导的“文艺大众化”构成了老舍创作转型的潜在语境，老舍借助“中华全国文艺界抗敌协会”这一载体介入到文艺大众化运动中来，实现了抗战期间的第一次创作转型。文艺大众化的创作取向与新文学传统形成的两个文学场域发生龃龉，并在事实上成为制约老舍创作突围的瓶颈问题，老舍无法有效消弭和融合两个场域之间的“界限”而被迫再次转型。