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近日,由中国人民文学院陆贵山教授担任第一首席专家主编的马工程重点教材《马克思主义文艺理论》由高等教育出版社出版。《马克思主义文艺理论》作为教育部马克思主义理论研究和建设工程重点教材编写专项之一,于2009年度由教育部列为重大课题攻关项目面向全国进行招标。陆贵山教授主导的课题组及其投标方案以雄厚的实力在众多竞标方案中脱颖而出,顺利中标。随后,教育部为加强此项目研究力量,将北京大学董学文教授组织的团队...
1921年中国共产党成立,这是中国道路百年探索的历史性实践的发端,也标志着现代性形态与马克思主义中国化相统一进程的开启。在这之前,1915年创刊的《新青年》,作为20世纪初中国具有重大影响力的革命杂志,凝聚和影响了一大批“新青年”,为新文化运动营造“中国化”历史语境、为马克思主义中国化的早期尝试作出了重要贡献。
党的十八大以来,习近平总书记立足新时代文艺工作的实际需要,科学总结和全面阐释了一系列关于文艺的重要论述,形成了逻辑严密、体系完整的习近平文艺思想。习近平文艺思想继承和发展了马克思主义文艺理论,在深刻总结我国社会主义文艺发展实践经验的基础上,结合新的时代条件,对中华优秀传统文化和中华美学精神进行了创造性转化和创新性发展。习近平文艺思想以全新的视野创造性地回答了当下文学艺术领域发展存在的问题,深刻揭示...
改革开放以来,当代中国经历了前所未有的伟大变革,实现了跨越性的历史发展,中国人民豪迈地进入了新时代。文艺事业与社会进步相适应,取得了大繁荣、大发展。创作、评论和研究的新经验和新成果业绩斐然,需要认真总结。新的历史条件下,也出现了一些新情况和新问题。习近平总书记对文艺工作的一系列重要讲话,运用中国化的马克思主义的立场、观点和方法,对新时代历史条件下当代中国文艺界出现的新情况和新问题,给予了带有全局性...
马克思现代性思想主要围绕经济生产实践展开,有很强的现实针对性。从这个角度看四十年中国文艺理论,可大略分为诗化和散文化两个时期。诗化时期的中国文艺理论主要在价值空间建构文艺的自律性,离中国现代性社会经济现实距离较远;散文化时期受工具理性影响,中国文艺理论开始承认文艺商业属性的存在,并尝试在这种社会他律性和自律性之间建立有机的联系,形成一种张力关系。尽管这种尝试目前尚不成熟,但应该是中国文艺理论现代性...
习近平文艺思想的创新性应该放在中国马克思主义文艺理论的发展脉络上进行审视。中国马克思主义文艺理论,是经典马克思主义文艺理论与中国革命建设实践相结合的产物。在不同时期,中国马克思主义文艺理论能够获得创新与发展,来源于其注重从中国社会主义发展的现实语境出发,创造性地运用马克思主义理论来解答文艺的发展问题。习近平文艺思想对中国马克思主义文艺理论最大的创新性发展在于,其是从全球化视野和中国特色社会主义建设...
作为一个每天都要与文学理论打交道的人,笔者深感当下文学理论在反思能力、创新能力和对话能力上的缺失。这三种能力环环相扣,理论不去反思自身症候,何来创新动力?没有创新,理论又怎样与文学创作展开积极对话?如此缺失带来的结果是,文学理论没有被创作界重视,创作界认为文学理论不但没有提升其写作水平和认知水平,反而误读了他们的作品,尤其是那种概念扎堆、生硬搬套西方的批评理论。事实上,我们都知道文学理论是关于文学...
中国当代有些文艺理论家尤其是文艺理论史家身上存在严重的鄙俗气。这种鄙俗气主要表现为有些文艺理论史家不是把握中国当代文艺理论发展的客观规律并在这个基础上公正地评价文艺理论家的理论贡献,而是以个人关系的亲疏远近代替历史发展的客观规律。这些文艺理论史家追求文艺理论界人际关系的和谐甚于追求真理,他们既不努力挖掘文艺理论家的独特贡献,也不继续肯定这些文艺理论家在当代文艺发展中仍起积极作用的理论,而是停留在对...
文艺活动是由创作、阅读、批评和理论等环节构成的,四者缺一不可。如果我们把作家比作“酿酒师”,读者是酒类的消费者,那么批评家就是“品酒师”或“质检员”,而理论家则是解决什么才是酒、葡萄酒和白酒有何区别等规范的酒品标准的“立法者”。在这四者之间并不存在某种等级关系,它们各司其职各行其是,才能构成文学的稳定秩序,其间的张力才能驱动文学的演变。
华东师范大学中文系主办的《文艺理论研究》于日前成功入选“国家社科基金第一批资助学术期刊”,成为除中国社会科学院主办的《文学评论》外,唯一一家入选的“中国文学”类期刊。此次资助,全国哲学社会科学规划办公室从全国所有同时入选《中文社会科学引文索引(2010-2011年)来源期刊目录》(南京大学)、《中文核心期刊要目总览(2008年版)》(北京大学)和《中国人文社会科学核心期刊要览(2008年版)》(中...
文艺报》发表王元骧、董学文两位先生信函,并加按语,主张对文艺理论功能等问题展开讨论。这是很有意义的举措。王先生信中提到文艺理论性质和建设,我于是想起20多年前,我与谭治图先生联名发表的一篇不合时宜的论文,题目就叫《论社会主义文艺学学科建设》。当时,1990年前后,“文革”十年文艺的凋落和衰败,文艺理论极左思潮的泛滥,人们记忆犹存。西方文艺理论文艺思潮正涌入国门,名目繁多,大开眼界。其中尤以艾布...
当前,随着国际理论热潮的退去和所谓“后理论”时代的来临,中国文艺理论也进入了理论低潮期。跟着国际理论的大趋势“来到‘后理论’,似乎意味着从文化研究和后现代主义控制的时代走出来”,可是,走出来之后呢?人们发现,文艺理论有点像出走之后的娜拉,不知道何去何从了,其突出的症候是理论热点和问题少、理论的社会反响和影响力小、理论研究出现大量的重复性生产和空泛化趋势。
文艺理论在对于文艺作品的阐发与文艺传统的形塑中创造了自己民族的精神认同,我国各少数民族也在创造本民族的文艺作品的同时,构建了自己民族的文艺理论框架,各民族之间相互影响、吸收,以泱泱堂堂的恢弘之势,汇入了中华民族文艺理论的滔滔长河。
2007年5月25日,著名文艺理论家钱中文先生、陆贵山先生应中心邀请,在我中心会议室就如何治学举办学术讲座。钱中文和陆贵山两位先生分别结合自己的学术道路提出了许多关于治学的宝贵意见。讲座由中心主任曾繁仁教授主持,马龙潜教授、王汶成教授也参加了讲座。 关于如何做学问的问题,钱中文先生谈了许多。他认为要做好学问,首先要学会做人。钱中文先生结合自己的文论研究,讲述了自己的切身体验。钱中文先生在研究俄罗...
中国社会科学院院报2007年3月15日报道 中国社会科学院文学所文学理论学科创建于1953年,著名美学家、文艺理论家蔡仪以其《新艺术论》和《新美学》两部重要著作成为当时的学科带头人。经过半个多世纪的发展,文学所文学理论学科在文艺学、美学和中国古代文论等领域取得了较多较好的科研成果,产生较大的学术影响。2002年文学理论学科被确定为中国社会科学院首批“重点学科建设工程”项目。

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