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2022年度教育部哲学社会科学研究后期资助项目申报工作已启动,现通知如下。
党的十八大以来,习近平总书记围绕建设中国特色哲学社会科学发表了系列重要讲话,深刻阐明了哲学社会科学在人类文明进步和建设中国特色社会主义中的地位和作用,精辟概括了中国特色哲学社会科学的主要特点,明确提出了加快构建中国特色哲学社会科学的使命与担当。习近平总书记指出:“我们的哲学社会科学有没有中国特色,归根到底要看有没有主体性、原创性。”当代中国哲学社会科学的历史使命,就是建设具有主体性、原创性的中国特...
日前,河北省教育厅公布第二批河北省高等学校人文社会科学重点研究基地名单,河北大学哲学与社会学学院程志华教授牵头申报的“河北大学燕赵哲学与文化研究中心”入选,这是河北大学哲学与社会学学哲学学科平台建设的重大突破!
儒家哲学的精神是儒家哲学“精微的内在动力”。这种精微的内在动力,常常表现于一些具有驱动性、范导性的观念上。这些观念包括以和为贵、刚健有为、天人合一、内圣外王、极高明而道中庸、仁义中和、以民为本、以生命为中心等。那么,儒家哲学中是否存在着能够统领、范导上述诸观念的更基本的观念?答案是肯定的,笔者认为这个更基本的观念是“万物并育而不相害”。
迈克尔·桑德尔《遇见中国:中西哲学的一次对话》已由中信出版集团出版。桑德尔因为网络公开课《公正》而为中国公众所熟知。他一直期望能更深入地了解中国哲学并从中汲取资源。2016年,桑德尔专程来到中国,与中国哲学领域的学者进行探讨,他与各位学者的论文等内容最终形成了《遇见中国》。本书既为读者理解桑德尔的观点提供了独特的中国视角,又能激发对中国传统哲学普世价值的关注。桑德尔与陈来、黄勇、安乐哲、罗思文等九...
西方文化中关于哲学与诗的论争自古有之。古希腊人便已有了对逻各斯(logos)与秘索思(mythos)的区分,已经关注到理性思维与诗性思维的差别。
国内哲学界有这样一种说法:西方哲学在中国主要以方法论见长,而中国哲学则以哲学观安身立命,由此与西方哲学分道扬镳。表面上看,这个说法似乎很有道理。然而,如果我们追溯一下历史就会发现,西方哲学与中国哲学的关系并非如此。而且,两种哲学讨论的问题在思想深刻性上存在着惊人一致,以至于我们在讨论中国哲学时难以回避西方哲学的思想触角。事实上,中国哲学的当代建构不仅依赖于哲学家们的思想洞见,更依赖于哲学家们对分析...
随着社会文明进步,哲学社会科学及其研究越来越重要。然而,目前我国哲学社会科学研究在成果评价中仍然存在诸多问题,引起了社会各界的高度关注。因此,我们需要对学术评价相关问题进行深刻反思,以加快构建中国特色哲学社会科学。首先,评价原则。正如“文无第一,武无第二”,社会科学成果的评价没有统一、唯一的标准,呈现多元化特征。对于同一项成果,在不同时间、不同情境,不同评价者的评价结果均可能会不同;或同一评价者在...
中国古代的人本哲学,在政治领域的表现是民本,在社会治理上的实践是重民生,善治的本质则为“厚民生”,富民是国家治理的根本追求。这一点在儒家的思想中表现得尤为突出,富民可谓是其根本性关切。程颐说:“为政之道,以顺民心为本,以厚民生为本。”此“本”之体现,概要说来有以下诸端。
规范论和境况论在政治哲学领域内存在“纠缠”,马克思主要是沿着唯物史观路径创立政治哲学的,即从唯物史观路径去破解普遍性、必然性难题,最终在《资本论》中创立了自己的具有具体性、历史性特征的新型政治哲学体系。马克思政治哲学坚持从事实和事实总和中引出价值规范,反对以价值规范来框架生活和生活世界,即基于唯物史观,而非某种规范政治理论。这一新型政治哲学体系致力于在资本主义社会经济形态中实现对每一政治哲学问题的...
侯衍社、侯耀文在《山东社会科学》2021年第8期撰文指出,哲学关于“现实”的讨论,有着长远的思想史渊源。在西方思想史上,从古希腊的亚里士多德到德国古典哲学时期的康德、黑格尔和费尔巴哈,哲学家们对“现实”的探讨有着接续性的思想史传统。马克思的现实哲学延续了西方现实哲学思想史发展逻辑,直接汲取了德国古典现实哲学思想,在批判与超越中实现了现实哲学的变革。与黑格尔从绝对精神抽象地谈论“现实”和费尔巴哈从纯...
近日,孔子研究院特聘专家、山东省儒学大家、北京大学哲学系人文讲习教授安乐哲的学术思想选集《“生生”的中国哲学》由人民出版社出版发行。《“生生”的中国哲学》是“孔子研究院翻译中国”项目系列成果之一,包含生生的中国哲学、儒家角色伦理学、儒家“成人”论、儒家文化比较哲学研究四大部分,遴选了安乐哲23篇中西比较哲学学术思想论文,是他在中西比较哲学领域最新开拓的见证,向中西学界展示了他对人类哲学大变革时代的...
马克思对近代认识论的发展产生了深刻的革命性的影响,但马克思本人的著作中没有现成的认识论。为了发现和建构马克思的认识论问题,需要依托康德和黑格尔的理论遗产。康德用“综合”概念来说明人在认识过程中如何建立起主客关系的统一性形式,借助康德的这一“综合”概念,我们得以建构起马克思的新认识论问题,即“通过社会劳动实现的综合”。黑格尔则开启了对认识论问题的历史分析,并提出了主客同一性概念,借助黑格尔的这些理论...
从北京大学旁听生到一名共产党员。潘梓年出身于书香门第,自幼在父亲的私塾中学习“四书五经”。受辛亥革命影响,潘梓年对新知识和新文化产生了强烈的求知欲,迫切想要外出求学,先后到上海的私立大同学校和龙门师范就读。但作为长子的家族责任感使潘梓年牺牲自己的前途,在读完书后回到家乡任教,一边照顾老人,一边为二弟潘菽挣取学费,使二弟有了读书的机会。1920年,受五四运动影响,潘梓年通过半工半读的形式在北京大学哲...
程智(1602—1651)是明清之际重要的哲学家和宗教思想家,由于各种原因,其著述传世极少,几近匿迹,鲜为人知。经过多方努力,我们从国内外搜集到程智著述近20种,约为其平生著述的一半,结集为《程智集》,于2019年影印出版,从而为明清哲学和宗教思想研究提供了一份全新而重要的文本资源。程智是开宗立派的人物,他哲思精深,会通儒释道三教,以大易为本,创“易教门”,在当时的江浙皖很有影响,黄宗羲视之为“教...

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