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临沂出了个诸葛亮,使临沂人为之骄傲和自豪。诸葛亮是我国古代杰出的政治家、军事家。在他五十多岁的生涯中,他以非凡的智慧和卓越的才能,创造了为历代众人普遍尊崇的政治业绩和人格品质,被人们称为智慧的化身、道德的楷模,并被誉为“完人”。千百年来,诸葛亮以其独特的魅力,渗透到社会生活和文化意识的方方面面,形成了贯古通今、超越时空的诸葛亮文化现象。诸葛亮文化是传统文化的精华,是临沂市宝贵的文化资源,在全面建设...
文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。确切地说,文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。在中华民族五千年的历史长河中, 诸葛亮一直被誉为忠诚的楷模,勤政的榜样,廉洁的典范,智慧的化身,成为一种文化现象而被国人世世代代尊崇敬仰,这已经是不争的事实。
诸葛亮奋斗的一生是一部生动、曲折的文化史,历代文人学者从多个层面来研究他、来艺术地表现他,积累了丰厚的精神遗产。这二者的整合,构成了鲜明的诸葛亮文化现象,当代人站在改革开放新的历史时期明确提出诸葛亮文化的概念,开始注重对其重新审视,这是件极具现实意义的一件大事。本文拟就诸葛亮文化的社会存在价值作粗略的探讨。 
诸葛亮文化包涵两个意思:一是由诸葛亮本人在政治、军事、道德等诸方面所形成的优秀品质;二是后人在纪念、颂扬诸葛亮时所产生的一种文化现象。这里,我们将撇开第二层意思暂时不去谈它,而集中谈一谈第一层意思,即诸葛亮个人的优秀品质。诸葛亮作为一位杰出的政治家、军事家,他立身处世,待人接物及做人、做官、做事所表现出来的忠诚、爱国、恤民、敬业、自强、公开、廉明、勤劳、智慧、谦虚和创新等优秀品质,是中华民族文化素...
诸葛亮文化形象内涵     诸葛亮  文化形象  内涵       2021/2/4
在中国历史上,诸葛亮被人们誉为中华民族“智慧”的化身,“忠贞”的代表,中国传统文化中各种优秀品质的集大成者,从而形成了诸葛亮文化形象。在对其文化形象的内涵上,主要概括为“忠贞”、“清廉”和“智慧”等方面。但在对体现诸葛亮“智慧”的民族政策上的“和谐”思想和国家外交上所体现的“务实”精神研究不够。对作为士人“修身”上所应体现的“兼济”形象涉猎不足。特别是对诸葛亮任人唯贤、清正廉明的“政治”风范和不可...
录尚书事的费祎家无积财:费祎(?—253),字文伟,今河南省信阳市罗山县人,是蜀汉的重臣,与诸葛亮、蒋琬、董允并称为蜀汉的四相,深得诸葛亮所器重,初为丞相司马,随诸葛亮北伐。诸葛亮死后,任后军师,再为尚书令。蒋琬去世后,他接替蒋琬任大将军、录尚书事。在当时,费祎根据实际需要,执行休养生息的政策,为蜀汉的发展尽心竭力,自始至终效法诸葛亮的勤政廉洁思想行为。所以,他“雅性谦素,家无积财,儿子皆令布衣素...
诸葛亮是三国时期杰出的政治家、思想家、军事家,其人格、其学识、其官德,其智慧谋略,其治政、治军、理民、外交政策等方面的文化精粹,对我们做好教育工作有很多启示。
汉水流域的汉文化激励着诸葛卧龙;汉水流域的南北文化培育了诸葛孔明;汉水流域是诸葛亮文化的胜地,诸葛亮一生中最光彩夺目的年华是在汉水流域度过的。
诸葛亮文化”是以历史上诸葛亮的生平事迹为源,以诸葛亮故事的传播演变为流,以《三国演义》及其诸多衍生现象为主要内容的综合性文化;它是世代累积型的文化,是漫长历史时期民众心理的结晶。
西南各族中有大量关于诸葛亮的传说和遗迹,或在其足迹所至处,或与其在南中的历史活动有所关联,有的则根本与诸葛亮无涉。西南各族中的这种诸葛亮文化现象,毁誉互见,其内涵远远超出了诸葛亮的历史活动,应深入辨析。
第一届诸葛亮文化节召开于1993年10月,是当年襄樊市最大的盛会。全市投入大量物力人力,大部分中小学和机关单位均出动大量人员参与,于六七月份开始在烈日下进行长达三个多月的排练。诸葛亮文化广场的大型体育馆也是于1993年盛会正式开幕前竣工。各种节目9月在诸葛亮文化广场的大型体育馆内进行初期演练时,体育馆尚在最后修葺阶段,条件艰苦。第一届诸葛亮文化节开幕式圆满成功。当年开幕式举行时间为白天,并无灯光效...
诸葛亮文化现象     诸葛亮文化  现象       2009/11/5
三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮,经过长期的历史积沉,已形成一种形式多样、内涵丰富的文化现象。关于诸葛亮,除史传记载外,有传说故事、论赞诗文、话本戏曲、小说评话、绘画雕刻、名胜古迹、祠庙祭祀等多种表现形式。这一文化现象的影响,也从历史走向现实,从国内走向国外,从政治、军事、经济走向社会生活的各个领域,并且正在日益扩大和深入。本文仅就其形式,成因及意义略作探讨。
一段风雷激荡的三国纷争历史,造就了中华民族的杰出人物诸葛亮诸葛亮的人品才智、丰功伟业为后世所景仰,因之演成代代相传且不断拓展的诸葛亮文化现象。诸葛亮文化现象值得研究的内容很广泛,论者尽可以仁者见仁,智者见智,但《三国志》、《三国演义》与诸葛亮文化现象的关系,则是诸葛亮文化现象研究中不可存而不论的问题。
2007年4月13日,为纪念诸葛亮出山1800年,由襄樊市委、市人民政府主办,襄樊学院、襄樊市社科联承办的中国诸葛亮文化学术研讨会开幕式在襄樊学院隆中校区南区JT302教室顺利拉开。据悉,本次研讨会分两个阶段进行。13日下午在襄樊学院举行开幕式,并进行学术研讨为第一阶段;14日在襄樊市南山宾馆进行的专题学术研讨为第二阶段。整个研讨会期间有15位专家发表自己的学术见解,交流诸葛亮文化的研究成果。襄樊...
对于名垂寰宇的蜀汉丞相武乡侯诸葛亮,因为了确定其当年的躬耕地究竟在何处,已经争论了上千年,时至今日,争论达到空前的白热化程度。前两年由于争论的一方五次进北京“做工作”,将诸葛亮的“《隆中对》”和《出师表》重新选入中学语文教科书中,从而使诸葛亮躬耕地究竟在何处的争论迅速升温。他们采用说动权威部门或有关人士,单方面“一锤定音”的办法,说“诸葛亮的躬耕地在襄阳的隆中,不在南阳(古宛城)卧龙岗”。

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