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2021年11月6日19:00，厦门大学朱子学与中国文化系列讲座第50期暨南强哲学论坛第253期于线上如期举行。本次讲座有幸邀请到了上海复旦大学特聘教授何俊先生担任主讲，主题为《程朱理学的话语型塑——以《论孟精义》为中心》，来自全国各个高校的近百名师生聆听了本次讲座，讲座由人文学院副院长朱人求教授主持。朱人求教授首先介绍了何俊教授誉满寰中的成就和累累硕果，简单言及了与本次主题相关的话语分析哲学方法...
地理学视域下的程朱理学及其书院文化
地理学 程朱理学 书院文化
2022/4/8
程朱理学在20世纪曾一度受到鞭挞，有对二程“天理”的批判，有对尊奉朱熹“四书”者的鄙视。那么，今天我们又该如何看待程朱理学？在当代中华优秀传统文化创新性发展之时，重新探讨程朱理学及其文化价值，成为一个重要的课题。
二程和朱熹构建理学理论的根本宗旨是为人君治国平天下提供系统的理论指导。他们从理、道、心、性等理学基本范畴出发，提出以义理正人君；强调人君要格君心和正心诚意，要求人君讲王霸义利之辨；进而使人君明尧舜之道，复三代王道之治。他们从理学基本范畴和原理出发对为君之道所作的系统和深入阐述，本质上是一种内圣外王的圣王“君主论”。这一理论是其理学思想在社会政治和历史理论方面的体现，丰富和发展了中国历史上的君主论，...
黄山市程朱理学研究会
黄山市程朱理学 研究会
2008/1/22
黄山市新安朱子研究会正式更名为黄山市程朱理学研究会，并在程朱阙里屯溪区屯光镇举行更名后的首届理事会暨学术研讨会筹备会。与会徽文化专家、学者50余人济济一堂，共商学术研讨为地方经济服务大计。
程朱理学是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。 二程曾同学于北宋理学开山大师周敦颐，著作被后人合编为 《河南程氏遗书》。他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本原，也是社会生活的最高准则。
程朱理学在晚清的“复兴”
程朱理学 晚清理学 儒学
2007/9/13
在晚清时期的传统学术格局中，程朱理学作为官方哲学和社会意识形态，仍处于主流学说的位置。相对于清代中叶的衰落而言，从道光末年至光绪初年，程朱理学一度出现所谓的“复兴”。晚清理学的复兴，除表现在清政府制定学术政策时不断强化程朱理学的社会地位外，主要体现在以下几个方面。
二十世纪中国大陆程朱理学研究综述
程朱理学 程朱道学 宋明理学
2007/9/12
程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。其由北宋二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹完成。从广义上说，它也包括由朱熹所摄入的北宋“五子”（周敦颐、邵雍、张载和二程）的学说，并延伸到朱熹的弟子、后学及整个程朱的信奉者的思想。由于朱熹是这一派的最大代表，故又简称为朱子学。程朱理学在南宋后期开始为统治阶级...
冯友兰一方面继承程朱理学理在事先的本体论原则、伦常观念和天人合一的思想模式，另一方面又对其加以改造。他用西方哲学思想解释、改造和印证程朱理学思想，把中国哲学史上有代表性的学说都综合到理学的论域之中，并且运用逻辑分析的方法对程朱理学的基本观点作出理论上的论证，创立了新理学体系。
冯友兰哲学与程朱理学之异同
形而上学体系 “逻辑底观念” 冯友兰哲学 程朱理学
2007/6/4
“理”、“气”、“道体”、“大全”是构成冯友兰形而上学体系的四个“逻辑底观念”。理气关系说是构成朱熹哲学逻辑结构的主体框架，同样也可以说是构成冯友兰形而上学体系的基础。本文主要从“理”、“气”、“理气关系”三方面来分析探讨两者的异同。