搜索结果: 1-15 共查到“诸葛亮文化研究 历史”相关记录67条 . 查询时间(0.387 秒)
武侯祠历史上几次保护和维修
武侯祠 修葺工程 保护维修
2023/5/24
武侯祠的维修和保护历朝历代均有记载，自康熙十一年恢复重建之后，其修缮保护工程不曾间断一直延续到民国年间。清康熙三十四年（1695），四川巡抚于养志在其《诸葛忠武侯祠堂碑记》中记录他维修的情况，碑记道：祠庙“其有榱椽梁柱之桡弱而不支、瓴甓垣墉之缺断而不承者，与诸大夫相为倡率，悉举而更新之。”（该碑至今尚立武侯祠）于养志就所见一些梁柱、椽桷腐朽糟坏者予以更换，对垮塌的墙垣及时予以培修，其余修整并未提及...
武侯祠历史上的几次重大变化（图）
武侯祠 三国历史文化遗迹 三国圣地
2023/5/24
武侯祠在南北朝时期地理位置的变化。如前所述，李雄所建武侯庙在宋代已成为道教化的乘烟观，大约南北朝时成都之西南惠陵、汉昭烈庙这个区域出现了纪念丞相祠，此祠虽然自成体系但与惠陵、汉昭烈庙相邻，是历史上第一次对成都三国历史文化遗迹的整合。这不仅利于人们的造访、拜谒，更为将来保护和利用发挥其传播功能提供了极为的方便条件。
“南阳孔明后裔”匾额高挂广西阳朔，别把历史当泥巴 （图）
诸葛亮 诸葛后裔 南阳孔明后裔 广西诸葛后裔
2022/4/27
一方“南阳孔明后裔”匾额，高挂在广西阳朔葡萄镇翠屏村的武侯祠门楣上，成为当地一道文化风景。诸葛亮在南阳躬耕十年，从17岁到27岁，“春秋十载，博览群书，故谓管乐，吟啸待出”……度过了人生中最重要的阶段。多年后，当他的子孙在广西扎根时，他们称自己为“南阳孔明后裔”，亦如当年诸葛亮在《前出师表》中掷地有声的一句话：“臣本布衣，躬耕于南阳。”2019年年初，市博物馆副馆长张晓刚在查阅有关资料时，在《阳朔...
【品卧龙岗文化 “邂逅”历史名人】刘禹锡的《陋室铭》使诸葛亮名扬天下
卧龙岗 刘禹锡 《陋室铭》 诸葛亮
2022/6/15
卧龙岗，位于今南阳市中心城区西南隅，它源自秦岭山脉，起伏蜿蜒数百里，至此而骤落。由于这里是三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮早年“躬耕”之地、历史上著名的三顾茅庐故事的发生地以及千古名篇《草庐对》的诞生地，故而名扬天下，并逐渐发展成为名胜古迹。千百年来，随着诸葛亮文化的发展，卧龙岗历来为世代各阶层人们所崇敬和神往。卧龙岗也与无以计数的封疆大吏、迁客骚人、伟人领袖、仁人志士结下情缘。他们或感念情谊，...
2021年10月9日，教育部人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院主办的“齐鲁文化与中华文明”学术公开课第四讲在山东师范大学举行。本次公开课邀请山东师范大学齐鲁文化研究院教授、山东孙子研究会副会长仝晰纲担任主讲嘉宾，他讲座的题目是《三国风云与诸葛亮奇谋》。在中华民族灿烂的发展历程中，三国是一个重要的历史阶段。诸葛亮是这个风云变幻年代中杰出的政治家、军事家、文学家和发明家，可谓“两汉以来...
中国艺术报|穿越历史烟云的真知灼见
《三国志》 《经略天下》 《下策乱国》 王国猛
2022/3/23
中国古代向有所谓“史官文化”。许慎《说文解字》云：“史，记事者也。从又持中；中，正也。”《汉书·艺文志》云：“古之王者，世有史官，君举必书，所以慎言行、昭法式也。左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》。”这样，“言”与“事”即构成了中国古代丰富的历史。读史可以知兴替、明得失、知善恶、鉴未来。
成都武侯祠的历史沿革与保护发展
成都武侯祠 历史沿革 保护发展
2023/5/24
成都武侯祠是全国唯一的君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉名人纪念地,也是颇具影响力的三国遗迹博物馆,享有“三国圣地"之美誉。现占地丨5万平方米,由文化遗产保护区、文化体验区和锦里民俗区三部分组成。武侯祠的保护与修缮历代均有记载,2008年“5.12”大地震之后的保护维修是最重要的一次保护工程。锦里一条街的打造和成都大庙会的连续举办,是博物馆发展文化产业的成功尝试。
2020年10月13日上午，湖北文理学院举行了襄阳历史文化研究院成立与聘任仪式暨襄阳历史文化研究座谈会。多名历史文化研究名家齐聚隆中山下，共同见证襄阳历史文化研究院成立，共商新时代襄阳历史文化研究领域、路径方法与成果推出，共谋新时代襄阳历史文化研究“隆中对”。湖北文理学院党委书记唐峻和中国社会科学院学部委员、历史研究所原副所长、著名先秦史专家王震中共同为襄阳历史文化研究院揭牌。湖北文理学院院长丁世...
“陈寿贬抑诸葛亮”案的历史书写与真相追寻
陈寿 贬抑 诸葛亮 胡应麟
2020/9/1
陈寿在《诸葛亮传》中称其“盖应变将略，非其所长欤”，后人解读这句话时分成了截然不同的两派。魏晋时期出现了陈寿因私恨贬抑诸葛亮的说法，虽有崔浩为陈寿辩解，但贬抑说被唐修《晋书》采用，后为学者广泛征引，遂成定论。两宋之际陈寿饱受批评，直至明代学者胡应麟发现他在巨大的政治压力下似贬实褒地表达了对诸葛亮的推崇，公案才现转机。此观点被王鸣盛等人接受，并逐渐成为主流。当代学者又指出以往批评陈寿的两件事不可信。...
“木牛流马”的历史考究
诸葛亮 木牛流马 历史考证
2021/2/4
但凡是想研究诸葛亮者，木牛流马是一个无法回避的话题，木牛流马作为一种特殊的运输工具，是诸葛亮在讨伐曹魏期间，协同当时著名的能工巧匠共同设计发明出来的用来运输粮草的运输工具。
诸葛亮之死真相大白，内容颠覆历史
《三国志》 诸葛亮之死 记载 颠覆历史
2021/8/31
陈寿用他一贯的《春秋》笔法，简明扼要地将诸葛亮之死，勾勒完毕。于是，我们能知道的，只有诸葛亮去世的时间，地点，以及，他得了病。诸葛亮之死，是劳累和心病综合所致的认识，从此深入人心。一方面，陈寿言诸葛亮功德盖世，在刘备死后，大小事务，悉由己出，自然劳苦；另一方面，诸葛亮因北伐屡屡受挫，其还于旧都之志，始终不能进展分毫，加之蜀地偏隅，国力惨淡，独以一州之众，对抗曹魏九州之土。诸葛亮深知，他死后，蜀汉没...
空城计的历史误读：诸葛亮事先在城内安排有伏兵
《三国演义》 空城计 历史误读 诸葛亮
2021/8/31
空城计就是一种心理战术。在己方无力守城的情况下，故意向敌人暴露我城内空虚，就是所谓“虚者虚之”。敌方产生怀疑，更会犹豫不前，就是所谓“疑中生疑”。敌人怕城内有埋伏，怕陷进埋伏圈内。但这是悬而又悬的“险策”。使用此计的关键，是要清楚地了解并掌握敌方将帅的心理状况和性格特征。
诸葛亮历史形象与艺术形象
诸葛亮 历史形象 艺术形象 三国志
2021/4/12
诸葛亮的形象，不仅有政治家、史学家心目中的历史形象，也有存在于广大民众心目中的艺术形象。诸葛亮去世后，经过《三国志》的系统整理，他的历史形象逐渐完整化、立体化。他的历史形象经过传说故事、说唱文学、杂剧传奇、小说、戏剧、影视等文学艺术的加工，更加丰满，更加完美，更加高大，成为一种现实主义与浪漫主义完善结合的艺术形象。
闫恩虎：历史不可演义——话说诸葛亮
《三国演义》 诸葛亮 演义历史 国民教育
2022/2/22
《三国演义》把诸葛亮描写得神乎其神，“上知天文下知地理”，用鲁迅先生话讲：“状诸葛之多智而近妖”。但其精神实质与历史上的诸葛亮是差不多一致的。他是一个会做忠臣的人！是一个有韬略有智慧且深谙权术的人。他早年“自比管仲乐毅”，其实以后的他超越了他们，成为中国历史上“名相”“忠臣”的代名词，是以后历代读书入仕者的精神偶像，文人骚客歌颂赞美的对象。诸葛亮在民间已成为一种语言现象，凡聪明智慧都可以诸葛亮代之...