搜索结果: 1-15 共查到“哲学 人道主义”相关记录16条 . 查询时间(0.159 秒)
恩斯特·布洛赫是20世纪以来德国最富盛名的马克思主义者之一。在他看来，马克思主义是一种希望的哲学、一种具有乌托邦主义色彩的现实的人道主义，只有遵循马克思主义的革命批判精神，在实践中改变这个非正义的世界，才是未来乌托邦得以实现的现实路径。无论是马克思主义对宗教“弥赛亚”的变革及其对现实的否定性批判，还是通过劳动和实践来从事乌托邦式的人道主义的现实化，抑或是在追溯天赋人权时对尊严、道德和自然法的人道主...
西南交通大学公共管理与政法学院工程伦理学课件 超越人道主义。
南京师范大学公共管理学院西方美学导论课件第七讲 席勒的人道主义美学思想。
生态学的马克思主义基于对人类命运的关照，立足人道主义，反对以单纯保护生态为目的生态中心主义和企图转嫁生态矛盾的生态帝国主义；认为资本主义的生产、分配和消费方式是引发生态危机的根源；要想摆脱已上升为人和自然之主要矛盾的生态危机，真正解放人类，不仅需要建立“无增长的”经济模式，倡导“劳动闲暇一元论”和日常生活的“简朴主义”，根除虚假需求，克服异化消费，使生产过程分散化、民主化和管理科学化，变控制自然为...
自由与责任的深层悖论——浅析萨特“存在主义的人道主义”概念
萨特，存在主义，人道主义，概念
2010/10/13
《存在主义是一种人道主义》这篇著名的讲演辞或许是萨特作为一位存在主义哲学家最受人关注的文本之一。然而，对于这篇20世纪40年代发表的演讲中的思想，人们最为津津乐道的却只是1943年出版的《存在与虚无》导言部分就已经阐述的那一部分，也是胡塞尔与海德格尔一贯坚持的思想：existence(存在或实存)是essence(本质，或存在的“如何”存在)的前提与出发点，亦即存在先于本质。
追寻“实践的人道主义”——马克思批判法国唯物主义的真实意蕴
启蒙，人道主义，实践的人道主义
2010/10/8
对法国唯物主义的批判是马克思思想发展的重要环节，反映了新唯物主义与旧唯物主义的原则区别。但对法国唯物主义的理解不能止步于其机械性和形而上学性，而应置入启蒙的总体视域中。法国唯物主义的基本特点是以自然主义肯定人道主义，但其现实后果、阶级性和理论局限性使其追求的人道主义只能陷于抽象和片面。马克思的批判欲拯救出其中有价值的人道主义思想，使其成为“实践的人道主义”或“真正的人道主义”，真正实现一切人的自由...
人道主义批判与社会主义人道主义
人道主义批判 社会主义人道主义
2009/8/7
马克思主义与人道主义的关系问题被一再唤起，反映出现实社会主义运动中人的自由和解放在不断延宕后终于获得了越来越多的重视。毫无疑问，求解这样的问题，需要我们“回到马克思”，与马克思的历史语境相交融，为马克思主义理论创新奠定新的思考起点。同时，产生这一问题的历史语境表明，我们不能满足于对马克思文献进行一般的考古学解释，而是必须自觉地带着当代人的生活旨趣去认识马克思，把历史的问题当代化。由此，马克思主义与...
存在是一切概念中最基本的概念，是哲学、宗教和科学研究的第一对象。存在的研究是黑格尔辩证法的出发点。有、无、生成（Sein, Nichts, Werden）是黑格尔辩证法的三个基本概念。黑格尔认为存在中的有无是辩证的统一体（Einheit des Seins und Nichts）[1]，有无的对立使存在的生成和变易成为可能。
论历史唯物主义和人道主义历史观的根本对立
历史唯物主义 人道主义历史观
2009/2/11
历史唯物主义和人道主义的关系问题，自从本世纪三十年代发现马克思《1844年经济学—哲学手稿》以来一直为人们关注着，社会民主党和资产阶级著作家们在这个问题上花费了大量笔墨，本世纪五十年代以来苏联、东欧国家中的理论家们也在这个问题上写了大量文章。近几年来，我国理论界也围绕这个问题展开了一场争论。有些同志认为历史唯物主义只讲“物”不讲人，在社会主义时期已经不适用了，于是他们出来宣传人道主义的世界观...
弘扬和发展医学人道主义
医学人道主义 医学伦理学 孙思邈
2008/12/1
面对生命科学和生物技术的迅猛发展，以及向市场经济转型，医学人道主义一方面面临挑战，另一方面又展示强大的生命力，决不能淡化、弱化。抗击“非典”的斗争，使我们更深切感受到医学人道主义的重要和珍贵。
建立社会共识的价值基础——重提人道主义
人道主义 价值基础 社会共识
2008/7/28
一．在人道主义基础上建立社会共识 当下中国社会已经陷于价值分裂、缺乏基本共识的状态。文明社会的规范在这里经常遭受挫败，而且许多情况下是失效的。由此引发的种种问题无时不在困扰人们，更令人不安的是，这些问题与公权力缺乏制约、公民权利贫困的政治现实和公义不张、社会财富迅速向极少数人手里集中导致贫富两极分化的社会现实交织在一起，不断发酵，把社会推向重大事件频发、随时可能引起动荡的高...
人道主义与反人道主义：列维纳斯、卡西尔和海德格尔
人道主义 海德格尔
2008/1/7
我们知道列维纳斯作为研究生参加了今日来说那场著名的1929年在达沃斯（Davos，在瑞士）发生于厄内斯特·卡西尔和马丁·海德格尔之间的辩论。但我们还没有充分认识到这场辩论对列维纳斯思想的重要意义。卡西尔与海德格尔的辩论，常常是含蓄远胜于直率，远远超出了他们1929年春天在瑞士达沃斯的私人性遭遇。同样地，它也远非意味着一场关于康德或者哲学学科的辩论。事实上，相当持久的卡西尔－海德格尔辩论的重要性，从...
马克思主义和人道主义·四
马克思主义 人道主义
2007/8/29
顾良 译
由此可见，归根到底是要认识到，人道主义的本质是意识形态。这里并不需要对意识形态下一个深刻的定义。我们只要粗浅地知道，意识形态是具有独特逻辑和独特结构的表象（形象、神话、观念或概念）体系，它在特定的社会中历史地存在，并作为历史而起作用。我们暂且不去研究一门科学同它自己过去有什么关系的问题，我们要指出，作为表象体系的意识形态之所以不同于科学，是因为在意识形态中，实践的和社会的职能压倒理论的职...
近代英国医疗行业中利益追求与人道主义的冲突
人道主义 英国
2007/8/2
时间：2006-12-20 来源：中国社会科学院院报
欧洲古典时代，著名医生希波克拉底曾经说过一些流传至今的名言：“医生要考虑病人的收入，有时候还得免费赠诊，不论过去有过恩恩怨怨，还是现在相得益彰的，如果机会允许，还是要给素不相识而经济困难者施诊。”又说：“如果开头便讨价还价，必定会影响病人治疗，急症患者尤其如此。由于病情瞬息万变，良医为了保名誉也不要孜孜为利，对于在死神门槛...