搜索结果: 1-15 共查到“文学 红楼梦”相关记录240条 . 查询时间(0.09 秒)
中国艺术研究院红楼梦研究所张云编审（图）
中国艺术研究院 张云 编审 中国古代小说
2023/2/21
张云，1964年生，安徽淮南人。1982年考入淮北煤炭师范学院(今淮北师范大学)中文系，1986年毕业留校，1998年调入中国艺术研究院红楼梦研究所。2009年北京师范大学中国现当代文学专业研究生班结业。现为中国艺术研究院编审，《红楼梦学刊》编辑部主任，中国红楼梦学会副秘书长。研究方向为《红楼梦》及中国古代小说与戏曲。
陶玮，1970年1月生于广西南宁市。1992年毕业于中央民族大学汉语言文学系，获文学学士学位。1995年毕业于中央民族大学研究生部获古代文学硕士学位。先后责编图书二百余种，其中策划组织、编辑的主要重大出版项目有“历代名家词新释辑评丛书”（ 列入“国家十五规划项目”）、“珍稀古本戏曲丛刊”（获“国家重点资助古籍整理项目”）等。策划责编的图书《北京四合院》、《北京规划建设五十年》分别获北京市优秀图书三...
中国艺术研究院红楼梦研究所所长孙伟科教授（图）
中国艺术研究院红楼梦研究所 孙伟科 红楼梦 美学 艺术学 现代文学
2022/4/26
孙伟科 ，中国艺术研究院艺术学专业文学博士，现任中国艺术研究院红楼梦研究所所长、《红楼梦学刊》编辑部主编，教授，博士生导师，中国红楼梦学会常务理事、秘书长。研究领域涉及：红楼梦、美学、艺术学、现代文学等方面的研究。发表论文逾一百三十余篇，多次荣获优秀科研奖。获奖论文有《鲁迅身后不寂寞》、《审美现代性与〈红楼梦〉的意蕴阐释》、《美育与艺术教育、完人教育关系的若干思考》、《二十世纪红学研究的启示》、《...
中国艺术研究院红楼梦研究所
红学史 《红楼梦》 中国古典文学艺术 新时期红学事业
2022/4/26
红楼梦研究所组建于1979年，其前身为文化部《红楼梦》校注小组。著名红学家冯其庸长期担任所长，第二任所长张庆善，第三任所长卜键，第四任所长孙玉明。先后担任副所长的有：陶建基、张庚午、邓庆佑、杜景华、胡文彬等。现所长为孙伟科。该所主要研究古典名著《红楼梦》的思想、艺术、版本、作者生平家世、脂砚斋评语、《红楼梦》的翻译与传播及红学史等，并旁及其他中国古典文学艺术。30余年来，该所为推动和发展新时期红学...
中国艺术研究院红楼梦研究所张立敏研究员（图）
中国艺术研究院红楼梦研究所 张立敏 中国文化 文学理论
2022/4/8
张立敏，男，河南镇平人，文学博士，研究员。先后就读于信阳师范学院、吉林大学、中国社会科学院研究生院，古代文学专业，主要从事中国文化与文学理论研究，为中国近代文学研究会会员、柳亚子与南社研究会会员、中国明代文学会（筹）会员。在《文学遗产》、《中国诗学》、《中国教育报》、《中华读书报》、《中国社会科学报》等报刊上发表论文60多篇，著作5种。参与清史委员会课题《清史·文苑传》以及国家社科重大课题“清代文...
中国艺术研究院红楼梦研究所丁维忠副研究员（图）
中国艺术研究院红楼梦研究所 丁维忠 文艺理论 美学
2022/4/8
丁维忠（1936―）又名了淦。副研究员。浙江吴兴人。1956年至1957年在上海外语学院俄语系学习，1962年毕业于上海复旦大学中文系。1979年调中国艺术研究院红楼梦研究所，中国红楼梦学会、中国美学学会会员。主要成果有：50年代末，开始研究文艺理论与美学，1958年参加了《文艺思想斗争史》的编写，1961年美学论文中提出了“美是人的本质力量胜利状态的感性显现”的观点和创美学――审美学――艺术学美...
中国艺术研究院红楼梦研究所吕启祥研究员（图）
中国艺术研究院红楼梦研究所 吕启祥 中国现代文学史 红学研究
2022/4/8
吕启祥（1936.10―）研究员。女，汉族，共产党员。生于上海，祖籍浙江省余姚县。1961年毕业于北京师范大学中文系，后留校任教。1980年调中国艺术研究院红楼梦研究所，中国红楼梦学会常务理事。1993年起享受政府特殊津贴。60年代，主要从事中国现代文学史的教学和研究，参加过九年一贯制语文教材的编写。1961年参加了高教部组织的全国文科统一教材的编写工作，师从唐弢、王瑶等文学史家，1975年开始，...
中国艺术研究院红楼梦研究所所长孙玉明研究员（图）
中国艺术研究院红楼梦研究所所长 孙玉明 红学研究
2022/4/8
孙玉明（1961.7―），曾为红楼梦研究所所长、研究员。山东省诸城市人。1979年9月，考入山东大学外文系，专攻日本语言文学。1982年10月，在日本“送书会”举办的“日语作文征文比赛”中，获“优秀奖”。日本的《朝日新闻》、《友好之翼》等报刊，都曾对此作过报道。1983年7月毕业，获文学学士学位。1983年8月至1986年7月，在西北轻工业学院外语教研室任日语教师。1986年9月，考入南开大学中文...
中国艺术研究院红楼梦研究所副所长邓庆佑（图）
红学人物 红学派别 索隐派红学
2022/4/8
邓庆佑，笔名邓方，号太平山人。编审。江西省萍乡市人，共产党员。1954年于武汉大学中文系毕业后，曾在中国人民大学马列主义教师研究班中共党史专业肄业。1955年3月以后，先后在中国人民大学出版社、北京出版社从事编辑工作。1979年7月调来本院，任红楼梦学刊编辑部主任、副主编和红楼梦研究所副所长。1990年1月退休。系中国韵文学会会员，中国红楼梦学会常务理事、副秘书长，湖北省社会科学联合会中国古典小说...
中国艺术研究院红楼梦研究所杜景华研究员（图）
中国艺术研究院红楼梦研究所 杜景华 古代汉语 古代散文
2022/4/8
杜景华，笔名光之。红楼梦所研究员。北京市房山区官道乡刘丈村人，共产党员。1949年毕业于天津南开大学中文系文学专业；1964年7月-1972年12月在中共中央联络部工作；1973年1月-1979年7月在北京语言学院留学生系工作，任讲师，主要从事古代汉语、古代散文教学。1979年7月调到中国艺术研究院红楼梦研究所。曾担任过红楼梦研究所副所长、党支部书记及《红楼梦学刊》副主编等。为中国红楼梦学会秘书长...
温庆新：日常生活式：《红楼梦》的现代阅读及当下启示
日常生活式 《红楼梦》 现代读者 阅读过程
2022/1/24
现代读者的《红楼梦》阅读缘起，含有教学需要、个人兴趣或时人评论而推及等多种。现代读者在多年阅读过程中将《红楼梦》当作日常生活的一部分，促使《红楼梦》成为其日常阅读的重要案头“消遣品”，形成了一种心灵共鸣式的阅读投射。这种心灵体悟促使现代读者希望通过阅读进入《红楼梦》文本，寻求将《红楼梦》文本世界与读者现实世界相联系的勾连点，意图在现实世界中扮演《红楼梦》的角色。此举导致现代读者较为注意《红楼梦》艺...
《红楼梦》第二十二回描写的薛宝钗生日宴会上薛宝钗和王熙凤所点的戏，寓意颇深。本文主要讨论两方面问题：一、通过薛宝钗所点《西游记》折子戏和《山门》、王熙凤所点《刘二当衣》，探讨剧作内容与点戏者性格上的内在关联，进而探究著者通过点戏这一情节刻画人物的深细用心。尤其通过薛宝钗所点《山门》中〔寄生草〕一曲，其中包含的“禅意”，透视薛宝钗的审美喜好以及性格中与佛理相关的内蕴。二、那天荣国府所请是时兴戏班，薛...
杨贵堂：从“因命芹溪删去”说起 ——从叙事交流角度看《红楼梦》的创作和创新
“因命芹溪删去” 《红楼梦》 叙事交流 创新
2021/10/25
脂砚斋言之凿凿，命芹溪删去“秦可卿淫丧天香楼”一节，批语见于第十三回。因诸抄本脂批位置、文字、标点不一，这里采用《蔡义江新评红楼梦》第十三回题解引用的内容：“此回可卿托梦阿凤，作者大有深意，惜已为末世，奈何奈何！贾珍虽奢淫，岂能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，足为世家之戒。《秦可卿淫丧天香楼》作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者。其事虽未漏，其言其意，令人悲切感...
《红楼梦》“水、泥论”探源
《红楼梦》 水作的骨肉 周易 男女对举
2022/1/24
《红楼梦》的性别观念集中表现为贾宝玉所讲“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”。这种男女对举，扬女贬男的观点贯穿于全书。其主要思想源头来自《周易》。如《咸卦》的“山上有泽”，“男下女，娶妇吉”等。《周易》有关见解产生了广泛的影响，而曹雪芹也对《周易》深感兴趣，因此借贾宝玉之口讲出了“水、泥论”。
小说这一文体，在中国古代很长一个时期是被边缘化的，即便唐代文人开始自觉从事小说创作，但很大程度上是带着“征奇话异”的趣味和游戏心态，对文体的纯粹性，即所谓得体问题，似乎并不在意。唐人韩愈创作《毛颖传》等传奇小说，曾招致“驳杂无实”之讥讽[1](P43)。“无实”，谓之虚构；“驳杂”，则可以理解为文体或语体的杂糅。不过，至宋代，关于小说之“驳杂无实”开始获得正面评价。宋人赵彦卫从行卷、温卷角度重新理...