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在魏思孝的长篇小说《王能好》中,王能好这一辈农民在土地之外还有很多去处:劳务市场、城市、工厂、开店……摆脱了饥饿等物质上的贫困,散漫自由的能好具有鲜明的个人生活风格。他“话多讨嫌”“节俭抠门”,从娘胎里带来一种蓬勃与骚动。
《茅盾研究》是中国茅盾研究会的会刊,创刊于1984年,是国内唯一专门性的茅盾研究刊物,主要刊载茅盾研究及相关现当代文学研究的学术论文,拥有海内外丰富广泛的读者群体。目前该刊物为半年刊,由华东师范大学出版社出版。
近年来,“新东北作家群”与“新南方写作”成为持续热议的话题。这两个概念很容易与地域文学联系在一起,被认为是发掘地域经验的又一次召唤。事实上,在“南”“北”对峙的字面意义背后有着超越地域书写的更为丰富的文学诉求。它们虽立足于地域的独特性,实则是对当下文学批评、文学写作及文艺创作多样性的整体性思考,彰显了文学批评对文学创作的深度介入。一方面,文学批评要命名文学现象,提炼文学经验,激发文学创作;另一方面...
《山海经图赞》是两晋时期文学家、训诂学家郭璞为《山海经》作的注释诗。
在中国语境中,红色诗歌指在中国共产党领导或引领下的革命作家和进步作家创作的具有人民性的诗歌。红色诗歌经典化是包括生产(创作)、分配与流通(传播)、消费(接受)各环节的完整的文学交往活动。从接受美学视角看,红色诗歌经典作品在接受形式上具有口传性,在接受内容上具有确定性,在接受方式上具有共享性,因此具有高度的人民性特征。红色诗歌经典化在新中国取得了巨大成就,但也面临人民性与现代性两种美学话语博弈的情形...
文人别集的深度整理是古典文献学的重要内容,与古典文学研究具有密切关系。此前,笔者历经数载完成了金代中期文学家王寂《拙轩集》的整理工作。通过对《拙轩集》的整理,笔者积累了一些经验,对于文学古籍,尤其是文人别集的深度整理及其与文学研究之间的关系亦有诸多体会。对这些经验和体会加以总结提炼,或可对文人别集的整理工作有所裨益。
马少波儿童历史剧《岳云》以其对历史题材的巧妙取舍和家国叙事的有效嵌入为儿童历史剧的创作提供了经验。在对13岁少年岳云的描绘中,马少波以历史人物性格生长的“有机性”贯穿全剧,将人物的心理刻画置放于个人与历史的关健分节点中,将儿童成长与家国情怀熔铸于戏剧文本的场面铺陈,完成了剧作家以家国叙事凝练全剧的创作追求。从1961年《岳云》初演到1982年蒲剧《岳云》演出,《岳云》的演出史在勾连不同时代观众的美...
随着家族、家庭的出现和宗法制度的建立,家训、家诫行为也随之产生并不断丰富发展,而且始终伴随着人们的社会生产生活。把早期的口头的教导训诫的话语,用文字记录下来,就成了书面家训(即家训、家诫文)。以《尚书·无逸》为代表,先秦时期就已经形成了专题性的家训体论说文。后来随着词汇的双音化,以及人们认识到“诫”体专门的义指和适用范围,家训体著述除了以“诫”(戒)为题名外,多称为“家诫”“家训”(还有“家约”“...
《一个人的战争》和《北去来辞》分别是林白在20世纪90年代和21世纪后创作的两部有关女性成长的长篇小说,两部作品内在具有一脉相承的连贯性。从林白与作品中人物的双线成长、主人公的漂泊流浪与自我救赎、他者包围下的主体成长、完整性的主体建构几个方面对两部作品进行比较分析,可以看出主体由成长“未完成”状态的迷茫转向成长完成时对理性的回归。林白也从“女性主义”的标签中挣脱出来,以“超性别”的视角去理解、建构...
中国文化现代化的方式是“自主性的生成转化”。恩德文化的现代转化就是要改造中国文化的核心价值,在确立个体价值的基础上,建立普遍的爱。中国文化的现代转化,要求改造中国文化的基本结构和核心价值,以爱代替恩,并且重新组织中国文化的要素,建构一个新的文化体系。如此,中国文化就会转化为一个具有现代品格的文化。
《周公之琴舞》应为整篇简文的题名,其所载组诗则应以《九絉》为题名。《九絉》或系周公诗《多士敬毖》与成王诗《敬毖》之合编。其所提及周公诗并不存在亡佚的问题。从《大武》及传说中的《康乐》来看,此类合编有着悠久的历史。周公作为冢宰,有纳言之责,《九絉》很可能便是周公所编,而其文本则应是传乐者所传。在体制上,《九絉》颇可与传说中的一些上古诗歌相互印证,对它们的价值,宜有新的评估。
气味与阿来小说的空间建构     阿来  小说  气味  空间       2024/4/1
阿来小说中存在着大量的气味书写,它们对阿来小说的空间建构发挥了重要作用。不少学者倾向从时间的维度分析气味与记忆、历史的关系,而弱化了气味与空间的联结。实际上,气味不仅与个体的记忆有关,还具有一定的空间属性。气味书写使阿来小说呈现出多层次的空间感:首先,气味与藏区的自然地理空间密切相连,传递出浓烈的藏地气息;其次,气味建构着一个独立的社会空间,影响着人与社会之间的关系;最后,气味搭建了人物的心理空间...
儒释道思想的融会贯通对日本中世文艺思想的形成给予深远影响。从中日文化交流的广度与深度来看,从日本接受舶来文化并自觉转化形成自己本民族的信仰认同、思维方式、审美习惯的进程来看,禅宗思想在此期间奠定了日本民族的文化品格。从日本古典戏剧的艺术理论著作、能剧剧本到舞台表演,均能洞见其深受儒释道艺术精神浸染的痕迹。以儒释道思想对能剧进行审美观照,是理解日本艺术美的又一视角,也是面向日本文艺的一种审美期待。

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