搜索结果: 106-120 共查到“知识库 文学”相关记录17112条 . 查询时间(0.389 秒)
《死之棘》的日常生活叙事与创伤记忆书写
死之棘 岛尾敏雄 日常生活 创伤记忆
2024/4/1
《死之棘》是日本“第三新人”作家岛尾敏雄根据个人生活经历创作的一部家庭题材长篇小说。作者以即物性、日常性的书写方式叙述了战后日本核心家庭的日常生活和夫妻的情感羁绊，空间叙事的隐喻作用暗示了日常生活中隐藏的家庭危机。家庭伦理冲突打破了日常生活的平静，夫妇非对称的情感关系中夹杂着古代与近代、自然与社会、自我与他者之间的矛盾冲突。家庭危机表象之下掩饰的是退伍军人因战争经历而产生的创伤记忆和异化心理，家庭...
图像批评：新媒体视域下当代文学新批评范式的理论建构
图像叙事 图像批评 文学传播 审美批评
2024/4/1
21世纪以来，以视觉占据感官主导地位的图像化运动，促使图像叙事逐渐走进文学研究的视野，文字排版、封面、插图和语图互文是图像批评的关键要素。图像批评不是对于传统文艺学美学批评方法论的否定或替换，而是基于新的文学叙事方法，文体自身发展到高级阶段的伴生物。随着新媒介技术迭代更新，文本解放和图像化运动的升级促使话语权力、传播媒介和大众阅读等要素发生体系性的变化。“读图时代”观看图像和审视图像叙事成为一种当...
20世纪上半叶日本来华作家的东北叙事
日本近现代文学 来华作家 东北叙事 殖民意识
2024/4/1
1904年日俄战争至1945年日本战败，20世纪上半叶，众多日本作家来到中国短期游玩或者长期居留，他们笔下的东北叙事实质是日本帝国主义、殖民主义思想影响下的带有强烈殖民意识的书写。直到日本战败后，来华作家的东北叙事中才开始更多地出现对自身殖民意识的反思，表达对反战的诉求。本文以历史文献及作家作品为依据，结合历史学、形象学，在20世纪上半叶的历史背景下，分时段探讨日本来华作家的东北叙事。
基于关系论的视角解读日本无产阶级文学运动
日本无产阶级文学运动 衍变历程 内部转型 外部传播
2024/4/1
在20世纪世界左翼文学史上，日本无产阶级文学是不可分割的重要组成部分，虽然从诞生至消亡只经过五十载岁月，并无产出大量的文学作品，然而其文学运动本身自有分量和价值。日本无产阶级文学运动在“多”与“变”的衍变历程、“内部”转型与“外部”传播的有机关系中得以发展，若能从关系论的视角探讨日本无产阶级文学运动的全貌及其特性，将会彰显日本无产阶级文学之基本面目。
文学创作中的模仿现象是自古及今都存在的。文学创作中对他人作品的创意造言智慧进行模仿，有些是属于修辞上的“仿拟”，有些则是创作中的“抄袭”。“仿拟”与“抄袭”在本质上是有分野的，但在现实的文学创作中往往会出现混淆的现象。为此，就需要我们从理论上制定标准。通过标准的制定，进而实现“仿拟”与“抄袭”的自然区分。我们认为，防止文学创作中的“仿拟”滑入“抄袭”的泥潭，需要在抑制创作者掠人之美的情感冲动与实现...
据搜集现存文本可知，以韩国为题材的中国现代戏剧共有24部，以话剧居多。剧作家之所以选择异域题材，源自其以韩国为殷鉴，意欲振奋民众情绪和斗争精神的创作动机，也是其民族身份认同基础上的国际同盟意识和对世界和平构想的体现，形象地诠释了抗日统一战线背景下中国现代作家的民族观、国家观与和平观。他们大量刻画誓死抗日的爱国者、革命家等民族英雄形象，既表达出对中国现实的失望与愤怒，又饱含其对中国出现民族英雄的渴望...
“儒侠”一词最初被用来指代儒士和侠士两类社会群体，宋代时开始演变成指代具有侠气的文人，明清时则逐渐凝聚为一种理想化的人格、行为范式。文人具有侠气这种文学文化现象具有深厚的思想渊源，是对孔孟张扬主体人格的承继，之后又在阳明心学思潮和泰州学派的狂侠传统以及清初遗民的实践中被传承光大。对士人心态、审美心理、文学表现等产生了重要影响，尤其在清代小说中，“儒侠”成为一种群像，折射着文人的创作心态、审美取向，...
并置的空间结构：北美华文文学中的家族史讲述方式
北美华文文学 家族书写 并结构置 第三空间
2024/4/1
北美华文作家们以其独特的异乡经历与家族感受，直觉性与技艺性地磨砺叙事语言与叙事形式，通过并置的空间结构进行书写，从而形成家族小说中独具辨识度的异乡叙事特色。这种异乡叙事最显著的结构特点是，两个并置的叙事层在进行形式互换后，并不会产生本质性的文本差异，即它们具有一种同质性的互换关系，它们之间没有明确的因果分歧或顺序联结，因此可以互相观看、彼此印证，构成每层叙事自身的线索是独立而完整的，它们共同服务于...
中国网络文学的属性和经典化路径
网络文学 属性 经典化
2023/7/14
中国网络文学是中国传统通俗小说的当代呈现，它的根是中国传统通俗小说，具有传统性和中华性特征。中国网络文学是网上的文学，网络是平台，文学是根本。中国网络文学呼唤着经典化，而认知和明确网络文学的属性是中国网络文学经典化的前提。作为新媒体时代重要成就的中国网络文学已成为世界性的文化现象，成就斐然，对其进行经典化批评需要具备世界文学的格局和世界文学批评的学术视野。
“南方精神”与南方诗歌谱系建构（图）
南方精神 南方诗歌 谱系建构
2023/7/14
现代新诗批评的南方传统还未曾得到学界充分关注。在2018年由四川民族出版社出版的《南方诗选》中，我提出了“南方精神”“南方写作”“南方诗歌”等系列概念，在随后与温远辉等合作主编的《珠江诗派》中，又将“南方精神”与珠江诗派的近代历史脉络作了关联。广东诗人和批评家野松这部《南方诗神的咏唱——广东诗人论》，就是探讨“南方精神”和建构“南方诗歌”谱系的力作，充分体现了当前广东和中国诗歌与批评的良好互动。
讨论中国文学典范应凸显诗文文体、文学境界、儒学正统等几个基本要素。“美典”指在语言本身或以语言营造意在言外的优美境界上有独到探索与成就的诗文作品，“正典”指除美的探索与成就外，亦符合儒学正统意识形态、发挥经世致用功能的作品。此外，以传统诗文为核心，向上向子、史延伸，向下向词曲、小说扩展，这些作品与正典相比不尽符合儒学标准，与美典相比也不尽是纯粹抒情、美辞的文学，但因文学性突出亦被奉为经典。这些经典...
长篇小说《白虎赛》是李传终又一部创作。这是作家以细腻而精致的叙述方式,在全球化视域下直面少数民族村庄转型发展的一次艺术实践。《白虎寨》重点探讨少数民族村庄的民族地域文化和少数民族的生存境况,对民族文化、民族心理、民放理想的挖掘和审视更具特异性。李传锋始终坚守民族地域文学创作,不仅丰富了当代文学的书写空间,而且也从侧面思考如何在全球化视域下激活地域文学创作的当代命题。
1990年代以来的作家在追述历史运动的发展历程中,始终寻找自己的兴趣点,发出独特的声音,探索丰饶的精神内涵,这体现了作家对历史的重新体认和审美建构。这种超越既定的叙事成规,已经成为这一群体作家创作的独特优势。但是作家一旦把这种历史文化资源纳入既定的叙事模式时,往往会陷入叙事的困境,因此作家有必要切入到这个时代精神的本质,搜寻历史文化的写作资源,强化内在的思想深度,修正自身的审美趣味,对历史的存在境...
风景不仅仅指自然界人文风景本身,而且在此基础上还附有浓厚的文化意义和社会属性。饶雨亭在小说的开篇就以大学生村官的视角来叙述一个没有传说的地方一一摩兰。作家借助村官的视角把整个摩兰的自然风原、地理位置以及人物关系作了全面地叙述。这是作家以真切的生命体验和丰富的艺术感知全景式地再现了西南边疆彝族生活的苦难历程的一部长篇小说作家写彝族的自然风景和民俗文化的最终目的,就是从这种生存环境中去挖掘、捕捉和表现...
